¡Hay que leer más!

Que razón tenía Ruskin

2011-12-05T08:27:00.003+02:00

"Todos los libros pueden dividirse en dos clases; libros del momento y libros de todo momento"

John Ruskin*

*John Ruskin (Londres 1819 - Brantwood 1900) fue un escritor, crítico de arte y sociólogo británico, uno de los grandes maestros de la prosa inglesa.

Siguiendo con la censura. Metternich.

2011-11-17T08:36:00.002+02:00

Klemens Wenzel Nepomuk Lothar von Metternich (1773-1859)

Siguiendo con la censura y los censores, un plan similar al de Leibniz fue trazado por el canciller austriaco Metternich, el protector y promotor de todos los movimientos reaccionarios de Europa en la primera mitad del siglo XIX.
Aspiraba a la organización centralizada de todo el comercio librero alemán, bajo el estricto control del gobierno, con el fin de “quebrantar el ilimitado poder de los libreros, que dirigen la opinión publica alemana.”
El plan de Metternich fue empezado a poner en practica aquel mismo año, 1819, cuando los edictos de la censura de Karlsbad intentaron ahogar el movimiento liberal alemán imponiendo la censura preventiva a todos los panfletos políticos de menos de 320 paginas. Impresores y editores contrarrestaron con notable éxito esta medida, empleando el menor formato posible, los tipos mas grandes que podían encontrar, y otros trucos que una lucha centenaria con la censura le había enseñado a emplear.

Leibniz, censor....

2011-11-16T09:32:00.003+02:00

Gottfried Wilhelm Leibniz, a veces von Leibniz (Leipzig, 1 de julio de 1646 - Hannover, 14 de noviembre de 1716) fue un filósofo, matemático, jurista, bibliotecario y político alemán.

La censura es sólo un aspecto de la aspiración por el control y la uniformidad que nunca (bueno, casi nunca) está ausente de los departamentos gubernamentales.
Esta encontró un defensor inesperado en G.W. von Leibniz, uno de los filósofos y científicos políticos mas ilustrados de su época.
Leibniz concibió una “reforma” del comercio librero alemán que, a fin de cuentas, hubiese hecho de autores, editores y libreros auténticos empleados del Estado (1668-1669). Reglas y regulaciones, en lugar de intentos y errores, instrucción en lugar de inspiración debían ser, según él, los principios fundamentales de la literatura. “Nada deberá imprimirse”, decía una de las secciones, “sin previo asesoramiento acerca de que nuevo conocimiento ha aportado el autor en beneficio de la comunidad.”

De Imitatione Christi. El Kempis.

2011-11-15T09:39:00.003+02:00

El primer libro impreso que merece la calificación de best-seller (y que rápidamente se convirtió también en un steady-seller, es decir, un libro que se vende siempre con regularidad) fue la obra de (*)Thomas de Kempis. (**)De imitatione Christi.

Dos años después de la muerte de su autor (1471), Günther Zainer de Augsburgo imprimía la editio princeps, y antes de que acabara el siglo, 99 ediciones habían salido de las prensas, incluyendo traducciones, de las cuales, una francesa, impresa por Heinrich Mayer en Tolouse en 1488, y una italiana impresa por Miscomini en Florencia en 1491, fueron las primeras.

La edición completa de los escritos de Kempis que Hochfelder publicó en Nuremberg en 1494 obtuvo menos éxito, pero la Imitación ha seguido siendo el libro mas leído después de la Biblia. Mas de 3000 ediciones se han podido catalogar, y se lo consideró digno de ser la primera publicación de la Imprimerie Royale (Paris, 1640), así como de ser incluido en los populares Clásicos Penguin.

Steinberg, Sigfrid Henry
500 años de imprenta / S.H. Steinberg ; traducción de Raimundo Portella
Barcelona : Zeus, 1963
379 p., [6] f. pleg. : il. ; 21 cm

(*)El beato Tomás Hemerken (Tomás de Kempis), O.S.A. (Kempen, 1380-Zwolle, 30 de agosto de 1471)
Muy joven entro en la comunidad del Monasterio de los Canónigos Regulares de San Agustín de Windesheim (1399). Vivió fervorosamente la vida simple, equilibrada, ordenada, devota de los canónigos regulares, vida eminentemente contemplativa. Gran parte del tiempo lo dedicaba como copista de manuscritos. Fue un hombre muy humilde que vivió su larga vida (90 años) entre el estudio, la oración y las obras de caridad.
Tomás pertenece plenamente a la escuela de la llamada Devotio moderna, y es, sin duda, su principal representante.

(**) Esta obra esta compuesta por cuatro opúsculos teóricamente independientes entre si, agrupados bajo ese titulo un tanto genérico, constituye, en ultimo análisis, una velada, recatada, indirecta, autobiografía intima de su autor, es la exposición de sus experiencias personales traducidas a un lenguaje doctrinal.

De esta obra se ha afirmado: “Es el mas hermoso libro salido de la mano de un hombre.”

Escucho con los ojos.

2011-11-14T10:01:00.003+02:00

"Retirado en la paz de estos desiertos,

con pocos, pero doctos, libros juntos,

vivo en conversación con los difuntos

y escucho con los ojos a los muertos."

Francisco de Quevedo

Modesto, como siempre el Sr. Wilde.

2011-11-11T10:20:00.002+02:00

"Nunca viajo sin mi diario. Hay que tener siempre algo sensacional para leer en el tren."

Oscar Wilde

Pensaba el Conde Dossi que...

2011-11-10T08:20:00.002+02:00

"Un libro que no es digno de ser leído por segunda vez no lo es tampoco de ser leído por primera vez."

Carlo Alberto Pisani Dossi (1849-1910)

Terenciano Mauro decía....

2011-11-07T08:38:00.004+02:00

"También los libros pequeños tienen un destino."
Terenciano Mauro.

Poeta y gramático latino de los siglos II - III d. C.

Muy poco se sabe sobre él. Era deMauritania y compuso un manual en verso sobre prosodia y métrica con el título De litteris, syllabis, pedibus, metris' ("Sobre las letras, sílabas y metros") aplicado sobre todo a ejemplos de Horacio; el autor cambia de metro cada vez que trata de un verso o estrofa diferente. Olvidada esta obra durante los siglos oscuros, fue redescubierta en 1493 y perdida otra vez después de que su texto se imprimiera en 1497 en Milán por primera vez. Acaso la edición más famosa es la de Simon de Colines, en 1531. Una edición moderna es De litteris, de syllabis, de metris: introduzione, testo critico e traduzione italiana al cuidado de Chiara Cignolo, Hildesheim: Olms, 2002.
En esta obra aparece por primera vez un adagio que hizo fortuna: Habent sua fata libelli: "Tienen su propio destino los libros". El texto original es: Pro captu lectoris habent sua fata libelli: "De la capacidad del lector depende el destino de los libros".
Wikipedia.

Reflexión de un Librero y editor.

2011-11-04T12:27:00.000+02:00

“Lo poco que me enseñaron en la escuela, fue tan mal enseñado y tan mal aprendido, que lo olvidé pronto, pues estaba prendido con alfileres; todo lo poco o mucho que sé, aprendido ha sido ejerciendo, con entera satisfacción, las mas honrosa que lucrativa profesión de librero; ésta mas de medio siglo ya, y treinta y tres años la de editor, y siempre independiente nominal, pues la independencia absoluta del hombre es un ideal imposible de realizar, traté de enaltecerlas poniendo el honor del oficio por encima de perspectivas de medro personal....”

F. Beltrán
Conferencia leída en la Cámara Oficial del Libro, de Madrid, el día 20 de octubre de 1931.

Decia Emerson...

2011-10-18T08:30:00.002+02:00

“Los proverbios, al igual que los libros sagrados de cada nación, son el santuario de las intuiciones.”
R.W. Emerson.

Según Chesterton una buena novela...

2011-10-17T07:31:00.001+02:00

“Una buena novela nos dice la verdad sobre sus protagonistas; una mala nos dice la verdad sobre su autor.”
Gilbert K. Chesterton.

Pensamiento de Julian Huxley

2011-10-14T07:32:00.001+02:00

(22 de junio de 1887 – 14 de febrero de 1975)

Primero por lo que ha dicho, pero sobre todo por lo que ha escrito, el hombre ha sido capaz, en cierta medida, de trascender la muerte. Una parte esencial del individuo vive en la tradición y en los libros, y así puede influir en las mentes y las acciones de otras personas de diferentes lugares y distintas épocas.
Un renglón de manchitas negras sobre una pagina puede conmover a un ser humano hasta las lagrimas, aunque los huesos de quien lo escribió se hayan convertido en polvo hace mucho tiempo.

Julián Huxley

Según Harry Golden...

2011-10-13T08:50:00.003+02:00

Harry Lewis Golden (May 6, 1902–October 2, 1981)

"Los dictadores temen tanto a los libros como a los cañones."
Harry Golden

Cita de Thomas Fuller.

2011-10-11T08:33:00.003+02:00

Thomas Fuller, (1608 - † 16 de agosto de 1661)

"La cultura ha ganado con aquellos libros con los que los editores han perdido."

Th. Fuller

Decía Azorín....

2011-10-10T07:14:00.004+02:00

"La lectura no es lo mismo a los veinte años que a los sesenta. El joven lo lee todo. El anciano no lee sino lo que lee. El joven lo lee todo y de todo aprovecha poco. El anciano lee poco y de lo poco lo aprovecha todo. Con la edad las lecturas se van reduciendo. Decía un filosofo que lo grave es saber no lo que se ha de leer, sino lo que "no" ha de ser leído. El viejo sabe -cuando es docto- lo que no ha de leerse."

Azorín

Cita de Jonathan Swift

2011-09-29T07:39:00.004+02:00

Jonathan Swift (Dublin. 30 de noviembre de 1667- íd., 19 de octubre de 1745) fue un escritor satírico irlandés

"Estimo tanto los libros que me los figuro vivientes, y que, al leerlos, converso con ellos."

Swift.

De los adornos, e Inscripciones de las Bibliothecas. I.

2011-09-05T12:14:00.001+02:00

DISSERTACION I.
S. V
De los adornos, e Inscripciones de las Bibliothecas

1 Por lo que pertenece al lugar donde se ponen los libros, Lipsio, y Conringio en su Carta no despreciable a Boineburgio, tratan mucho del cuidado, y adorno de los antiguos; pero ninguno cumplió con esto mas puntualmente, que lo ha executado Christiano Gottlieb Schwarzcio. La principal hermosura, y amenidad de las Bibliothecas me parece que consiste, parte en la vistosa fabrica del mismo lugar, anchura, limpieza, magnificencia, vecindad de algún vergel, o huerto, facilidad de vista, gusto, y otras cosas, que causan la comodidad, o delicia del sitio: parte en la misma interior composición de las arcas, y gavetas, caxones, alhacenas, atriles, mesas, y repuestos, artificiosa, y ordenada de modo, que halague los ojos de los que las ven, cebe, y detenga con la disposición de cada una de las cosas. Pero de la manera que la pompa a los ojos cegajosos, assimismo gusta mas a los entendimientos sabios un aparato de libros, compuesto con decente moderación. La joven que no lleva olores huele bien.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquín Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Que se ha de observar quando se frequenta una Bibliotheca.

2011-08-02T09:11:00.001+02:00

Methodo Apodemico para la ilustre juventud.

XIII [...] Quando pues en el camino se os concediere la entrada de alguna Bibliotheca, pondréis atención lo primero en su disposición, y orden. Después correréis, guiándoos el Bibliothecario, aunque de passo no mas, las cosas mas memorables, y singulares. Pero con mas atención veréis los manuscritos, de los quales pediréis para vosotros un catalogo, de donde elegir los mejores, y estos les examinareis por su antigüedad, adorno, veracidad, y otras reglas, notando bien cada una destas cosas, por ser los manuscritos de no poca entidad en assumpto de las letras : pues por obra suya se nos ha derivado con cierto feliz conducto toda la humana, y divina sabiduría. Registrados estos libros de mano, passareis a las demás alhajas, monedas, antigüedades, lo perteneciente a piedras, y otras cosas mas raras, en las quales os detendréis según el merito del assumpto, y copiareis lo mejor con la buena licencia del Bibliothecario con limpieza, y cuidado en los apuntamientos. Passareis después a registrar con una poca mas de atención los libros, de quienes pediréis se os muestren de todos los mas raros, y dexareis en los cartapacio lo mas digno de notar. Pero ponga entre los primeros avisos, el que contraigáis una estrecha amistad con un varón erudito, que tenga la mas exacta noticia en materia de letras, y tener sabidos los arcanos de la Librería. Hallareis a la verdad algunos semejantes por fortuna a los Grifos, una cruel casta de fieras de la Scythia, que , testigo Mela : Aman con assombro los tesoros, y con assombro les guardan, y se buelven contra los que los tocan. Pero los verdaderos doctos, que tienen juntamente unida la piedad a la erudición, están muy apartados desta embidia; antes gustan, y reputan por gloria suya el poder servir a los otros con sus libros. Conviene pues en gran manera buscarlos, consultarles. Pero en este assumpto aprovechará muchísimo leer el tratado de Baudelot de Dervall de utilidad de los viages, impresso en Paris año 1686, en 12 con el titulo : Tratado de la utilidad de los viages, y de la ventaja que procura a los sabios la investigación de las antigüedades.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquín Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. VII y fin.

2011-08-01T11:40:00.000+02:00

13 Cosa llana me seria manifestar, que esto mismo se practico en otras partes, y en especial en los Monasterios en donde florecía el mayor fervor de la disciplina regular; en los quales ya se instruía con cuidado la estudiosa mocedad en las buenas artes, ya se ivan recogiendo de día en día libros de todos géneros, ya también havia muchos Antiquarios; a saber, copiadores de libros, ya por fin Escritores eruditissimos, que en ilustrar ante todo la Sagrada Escritura, manifestaron ser tan incansables, que parece ganaron la victoria a los otros. Esto no lo publicare yo sin vanidad, sino el muy justo, y no corrompido Juez por pasión de ninguna de las partes del R. P. Domingo Musancio, Theologo de la Compañía de Jesús, el qual en su Fax Chronologica, maravillado muchas veces de nuestros estudios, con ingenuidad confiessa: Que en mil años no se publicaran tan copiosos, y útiles libros, como se han publicado ya por la Orden de S. Benito; y por esto apenas se puede escrivir, y decir alguna cosa en esta nuestra edad, que no haya sido escrita abundantemente, o dicha por los nuestros. A cuyo fin quisiera que se entendiesse aquello que leemos en Salustio, que en rigor dice: Que Carthago no necesita de elogios, siendo ella el elogio de si misma. Ciertamente, que si la misma Theologia, tanto Positiva, como Escolástica, si las demás ciencias de todo genero tuvieran entendimiento, o lengua, o voz; unánimes, y muy agradecidas publicarían, que deven a la propagación Benedictina, o el nacimiento, y cuna, o el aumento, y esplendor, o la beneficiosa restauración, y reciénnacido vigor, que havian perdido.

14 A cada passo también veras ensalzados con grandes elogios los continuos trabajos de los mayores para eregir, y aumentar las Bibliothecas, los ojos vigilantes por todas tierras, los incansables estudios, que no quiero repetir aquí para enfado; pues aun lo hacen patente tantas celebres Bibliothecas, a saber, las de Lerins, la del Monasterio mayor cerca de Turs, de Monte Casino, de San German de Pratis, de Bobio, Luxevil, aquella de las dos Corweias, vieja, y nueva, la de San Remigio de Rems , la de Fuldaen Buchen, la de San Gal en los Cantones, de San Blas en la Selva Negra, la Lascense en la campaña de Treveris, la de Sponheimens antiguamente en los Cynonotos, la de Einsidle, la de Kempten, de San Emmeran en Ratisbona, de San Pedro de Salisburg, la Cremisanense, de Melck, y Gottwicense en Austria, la Brzenoviense de Santa Margarita en Bohemia, la del Monte de San Martín en Ungria y otras.

15 Conviene también la universal Republica de los Literatos, en que se debe mucho a los Monges de la Sagrada Familia de los Benedictinos, por havernos conservado hasta ahora con su continuo cuidado los volúmenes de los antiguos Escritores: Porque casi nada, dice Mabillon, o a lo menos quedaría muy poco salvo de la antigüedad, sea sagrada, o profana, sin la singular industria, y trabajo dellos. Y para salirme brevemente desto, la Abadía de Corweia, la nueva en Saxonia, fue la que nos conservo los cinco primeros libros de los Anales de Tácito, como atestigua Meibomio en el proemio a la tercera edición de Witichindo. Assimismo, quitada toda la esperanza de recobrarle mas, huvieramos perdido del todo el preciosissimo monumento de Lactancio sobre la muerte de los perseguidores, que poco tiempo ha fue sacado a luz por el diligente cuidado del eruditissimo Baluzio; si no se huviesse guardado entre las reliquias del Monasterio de Moyssach en Cahors. Assi también descubrimos nosotros ahora poco ha, en la Abadía Lacense en los Eufalos, la obra, perdida mucho tiempo, de las moralidades sobre Job, de Haderico discípulo de Gregorio Magno. Nadie ignora, que se conservan en nuestras Bibliothecas muchas semejantes alhajas de la venerable antigüedad, las quales ojala saquen a luz en algún tiempo sus doctissimos posseedores, que harían a la verdad una cosa muy agradable al orbe erudito, y la mayor conveniencia para su gloria. Pero de esto en su lugar, ahora es mi animo proseguir el hilo.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. VI.

2011-07-29T12:49:00.001+02:00

11 Pero acercándonos mas a nuestro assumpto, la copia en verdad de volúmenes en todo genero, y las excelentes Bibliothecas, con que se señalavan antiguamente nuestros Monasterios, nos subministran un fuerte argumento de la industria de los Mayores, y excelente exemplo de aplicación, digna de imitarse. El ordenar aquí las historias de todas estas, y dar un Catalogo tan solo de las mas sobresalientes, seria obra quizá de un superfluo, y mas prolixo trabajo. Ello consta, que el P. San Benito estableció en su regla, que al principio de la Quaresma cada uno tomasse de la Librería su libro, y los leyessen de nuevo. Pero siendo muy copioso el numero de los Monges, si a cada uno se distribuía un libro, y quedavan aun muchos precisos para componer la Bibliotheca, con razón se puede inferir aquí, que no era corto el numero de ellos. Pues si esto sin duda se comprueba de los primitivos Monasterios, lo mismo con mayor derecho se podrá decir de aquellos, que fueron fundados después; lo que en realidad se podrá fuertemente confirmar, en especial por el puntual, y continuo cuidado de copiar los libros, maltratados por la sobrada antigüedad, puesto que este era el único trabajo a que se aplicavan los Monges mas de ordinario, como manifiesta muy bien Mabillon en su precioso tratado de Studiis Monasticis, cap. 6. Hesteno in Disq. Monast. Henr. Petreo de Monast. Germ. p.4.

12 Con quanto cuidado, también solicitud, e industria, los que exercieron el cargo como buenos Prelados, se aplicaren a fomentar las enseñanzas de las buenas artes, y a eregir, y enriquecer las Bibliothecas de los Monasterios, se pudiera demonstrar con exemplos casi inumerables. Baste uno por mil. S. Benito Biscopio, Abad primero de Canterbury, después de Wiremath, y de Girwic en Inglaterra, eminente en doctrina, y santidad en el siglo 7, que haviendo partido cinco veces para Roma, otras tantas transporto de allí una inumerable copia de libros de todo genero, y compuso con ellos una excelente, y escogidissima Librería en el Monasterio Wiremuthense a quien presidía; adoleciendo de la ultima enfermedad exortó muy de veras a sus discípulos, para que con todo cuidado la conservassen, y precabiessen, no sucediesse, que por su propia negligencia se acabassen, o perdiessen algunos de los libros, como mas difussamente lo cuenta el Escritor de su vida, y discípulo el Venerable Beda. Añade Jepesio, que siendo el hombre sin letras un Microcosmo en realidad, o un pequeño Mundo, pero sin sol, para que pudiesse aprovechar, tanto a la Juventud, como a la Republica, Biscopio abrió juntamente con Geolfrido Escuelas en su Monasterio, donde exercieron también con puntualidad ellos mismos el ministerio de enseñar. De aquí salio aquella gran lumbrera de la Iglesia el Venerable Beda.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. V.

2011-07-25T09:02:00.001+02:00

9 No sirve traer aquí las Bibliothecas Alexandrina de Ptolomeo Philadelpho, las Griegas de Pisistrato, y Aristóteles, y las Bizantinas, Attalicas, y Romanas de Asinio Pollion, Augusto, Tiberio, Trajano, y de otros antiguos, tanto privadas, como publicas, basta el hacer memoria, según el libro que escrivio Onuphrio Pancevino de la Bibliotheca Vaticana, que el Papa Hilario, primero deste nombre, fundo dos en Roma junto a la fuente Lateranense, a fin de conservar en ellas, para el uso publico de los Christianos, los escritos de la Iglesia Romana, y las Epístolas Decretales de los Romanos Pontífices, las Actas de los Concilios, retractaciones de los hereges, y libros de los antiguos Padres; en un tiempo en que con grande dificultad se hallavan libros, por la escasez, y falta de escrivientes. A la verdad, dice Lipsio, el juntar muchos libros en aquella edad no era cosa para un hombre, o hacienda privada, siendo tardía, y costosa la copia, hasta que esta muy útil arte de la Imprenta introduxo el atajo. La Vaticana pues, que saca oy su eminente cabeza entre todas las demás Bibliothecas de la Europa, reconoce por restauradores a Nicolao V, Sixto IV y V creció en especial con los despojos de la Heildeberga, Spanehim, y de Fulvio Ursino.

10 En vano será continuar en hacer mención aquí de las demás Naciones, que han parecido dignas de la mayor admiración por las Bibliothecas eregidas para usos públicos, porque quien no conocerá, y alabará el singular cuidado, y puntualidad en este assumpto de los Franceses, Italianos, Españoles, Ingleses, Olandeses? Pero si se han de repetir exemplos de las cosas bien ordenadas en la patria, los Alemanes, dice Hecthio Germ. Sacr. P. 187 desde que las Musas pusieron su habitación, y assiento en estas tierras, entendían que estos eran los medios, por los quales podían defenderse del olvido, y por ello abrían con tiempo Bibliothecas, y trahidos libros a la patria, con grandes gastos de los Lugares vecinos, y apartados, las aumentavan en especial los Prefectos de los Monasterios, que por quanto precedían a las Musas, sabiamente juzgavan, que les pertenecía también este cuidado. Pareceré cansado, si quiero contar tan solo las mas sobresalientes dedicadas para usos públicos. En Viena se ven tres, la principal la Cesárea, la Windbagiana, y la Schwindiana. En Enipont son muy nombradas dos, la Ambrosiana, y la Archiducal nueva. La que esta en Munich se distingue por el numero de los libros, y por lo selecto. Callo las de Berlín, Dresde, Hanover, Gotha, Norimberga, Lipsia, Hal, Francfort, etc. las quales assi como hicieron mas celebres las ciudades, y universidades donde existen, las bolvieron tamicen mucho mas frequentadas por el concurso de los Eruditos.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. IV

2011-07-22T12:23:00.000+02:00

7 Y assi destos monumentos literarios, cada qual por su particular cuidado, se componía la Bibliotheca para si, y los suyos; luego después los Sumos Sacerdotes, y depositarios de los actos públicos; y finalmente los Reyes, y Principales Señores tomaron el cargo de fundar Librerías. Y a la verdad la primera, y mas antigua ocasión para recoger libros, parece que nació dela Colección, y conservación de los actos públicos, que se debían guardar en algún cierto lugar. Pues como se interesasse el publico en que se conservara la memoria de las cosas sucedidas, con mayor cuidado se aplicaron después a esto los Cultivadores de la antigua Sabiduría. Entre los Egypcios se daba el encargo a los Sacerdotes de ponerlo todo por escrito. Entre los Tyrios, como atestigua Josepho, los Archivos, donde estavan escondidos los papeles de los sucessos mas principales del País, los guardavan religiosamente los Sacerdotes. Lo mismo también se hacia entre los Chaldeos; y aun entre los mismos Hebreos, como refiere Josepho Libro I contra Apion. Y Martín cuenta, lib. I que el principal, y casi único cuidado entre los Chinos fue este. Ni tuvieron otra cosa mas deseada los Pueblos bien formados, que tener libres y seguras las Escuelas, y Librerías para enseñar la juventud, como manifiesta Calmet en una especial Dissertacion de las Escuelas de los Hebreos, pag. 571.

8 Nos abstenemos aquí de traer exemplos de otras Naciones: ya en su tiempo se quexava Salomón de que no havia modo, ni fin alguno en escrivir libros. El mismo escrivió muchissimos, trabajo muchissimos, y es muy verosímil, que, entre los monumentos de su magnificencia, dexo una Bibliotheca compuesta a expensas Reales. Osimanduas también, Rey de Egypto, entre otras acciones ilustres, compuso una grande Bibliotheca, en cuya frente puso escrito: Saludable Oficina del alma, como refiere Diodoro. Pues aunque no hallemos que huviesse Bibliothecas entre los Hebreos anta de Nehemias, se deben con todo tener en lugar destas los Anales de los Reyes Judaicos, e Israel, de los quales se hace tan corta mención en los libros de los Reyes, y Paralipomenon. Quien negara que Esdras, que emendo, y recogió la mayor parte de los libros historiales de la Sagrada Escritura, no abundasse en realidad de muchos monumentos, Anales, y otras obras, quando los libros, principalmente del Paralipomenon, los acuerden? A lo menos consta clarissimamente del II de los Machabeos cap. 2 que Nehemias, poniendo Esdras su fiel aplicación, formo una Bibliotheca en Jerusalén. Judas Machabeo suplió los que havian faltado con la guerra de Antiocho Epiphanes, o perecido del todo: ni hay duda que entre los Judíos existieron siempre después algunas Bibliothecas, destinadas para conservar ante todo el deposito de la doctrina celestial.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. III.

2011-07-19T12:34:00.001+02:00

5 Como quiera que sobresalga esto en medio de la razón, a muchos les parece mas verosímil que empezaron los libros primero a usarse después del Diluvio; ni con todo contra bastante del tiempo. Cassiano pues afirma de Cham, hijo de Noé, que aprendió de los descendientes de Caín las artes mágicas, y supersticiosas, y no atreviéndose a poner en el arca de su Santo Padre libros de tales cosas, esculpió estas ficciones profanas en laminas de hierro, y piedras durísimas, y las recogió todas después del diluvio con diligencia, y las transpasó a la posteridad. Pero juzgan los mas eruditos, que todo esto se ha de poner entre las hablillas, sin embargo que el Author del libro Recognitionum, falsamente atribuido a San Clemente Romano, diga también, que Cham dexó a sus descendientes libros, Corre oy día el libro Sepher Jezirach atribuido a Abraham, o el intitulado Liber informationum, que insertó también entre sus Escritores del arte Cabalístico Juan Pistorio Nidano; pero aunque le huviese sacado otro, que no fuesse el patrañero Postelo, con el estilo sin embargo, y su contenido descubriría la mentira. Si la historia de Job debe contarse entre esto, se duda, ni esta bastante contestado entre los eruditos, si acaso el mismo, u otro por ventura sea el author del libro, que corre en su nombre. Es verosímil que el arte de escrivir estuvo en uso ya por los tiempos del Patriarcha Jacob, puesto que como refiere Moyses Genes. 35. v. 20. Erexit titulum super sepulchrum Rachelis, cuyo lugar interpretan los mas de una Inscripción puesta sobre la tumba de Raquel; pero otros porfían, que de hai no se puede sacar nada en cierto.

6 Nacía por fin en Egypto aquella gran lumbrera de toda erudición Moyses por los años del mundo 2433, cuyos escritos del principio del mundo, y leyes divinas ningún piadoso duda que de cierto existen; sin embargo que Satanás por medio de Benito Espinosa, judaizante, y otros semejantes a estos, se atreva a maldecir en contrario. Este se tiene por el mas antiguo de los Escritores, de aquellos digo, de quienes quedan oy monumentos, o los nombres: porque tanto Thales Milesio, como Pherecides, y Pythagoras, Príncipes de la secta Jónica, e Itálica, como también Mercurio Trismegisto, Orpheo, Museo, Lino, Homero, florecieron mucho después de Moyses.
Escritores pues mas antiguos no se refieren, o a lo menos no extan; porque el libro de las guerras del Señor, de quien hace mención Moyses Numer. cap. 21 n. 14 no se halla oy en parte alguna; el libro de los Justos, de quien Josue 10 se embuelve casi con las mesmas dudas. A Moyses sucedía Josue su ilustre discípulo; luego después el muy celebre Colegio de los setenta Ancianos, llamado Sanhedrin, o Synedrio en el siglo posterior, a quienes sucedieron otros Escritores sagrados igualmente, y profanos, por cuyo trabajo cuentan los Rabinos infinitos thesoros de sabiduría, dedicados a la posteridad.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería. II.

2011-07-08T12:28:00.002+02:00

3 Si buscamos el origen de las tales Bibliothecas, es cosa antigua, y como piensa Lipsio inventada con las mismas letras: Porque luego que nació el saber, y ser docto, luego también el escrivir. Esto pues no pudo ser con fruto, sino porque los libros se conservassen, y ordenassen para la utilidad de los presentes, y venideros. No nos atrevemos a poner por cierto, por falta de documentos, si por ventura Adán, y los demás cultivadores de la sabiduría, de antes del diluvio, usaron, o no de la escritura, y libros: porque lo que Suidas, y ciertos Rabbinos refieren a cerca del libro, que escrivio Adán sobre los preceptos dados en el huerto de Edén; como también lo que Athanasio Kircher dice de un manuscrito Arabico sobre el primer libro de todos, escrito en 21 pagina, y que contiene preceptos, y tradiciones para las edades venideras; no se fundan en bastante sólido testimonio. Son también dignas de risa las ficciones de Guillermo Postelo sobre las profecías de Eva, copiadas por Raziel, Ángel del primer Padre. Cuenta Epiphanio libro I.. Panarii, haeresi 39 de Sethianis, que los siete libros atribuidos a Seth, hijo de Adán, por los Gnósticos, tiempo ha son supuestos; a quienes por ventura también se deberá aquella obra de Seth, sobre la estrella que ha de aparecer, que cita el Author Operis imperfecti in Matthaeum. Si acaso también debe ponerse en esta classe lo que escrive Josepho libro I de las Antig. Judai. De las colunas de Seth, lo dexamos para que otros lo juzguen.

4 Que Henoch, hijo de Jared, escrivio libros, muchos lo infieren solo porque el Apóstol San Judas parece que los cita en su Carta ver. 14 aunque el afirme que Henoch dixo ciertas cosas, pero no que las escribió. No le falta a esta opinión la authoridad de los Padres, quando Tertuliano De habitu mulierum, Agustino De Civitate Dei, lib. 15 cap. 23. Orígenes hom. 28 in Numer. no tan solo dicen que Henoch escrivio libros, sino que el ultimo refiere el assumpto de los libros. Pero lo cierto es, que ni aquellos assumptos, ni el fragmento de Henoch Griego, que Escaligero, y Kircher producen, convienen a Henoch; tratándose en entrambos de los Gigantes nacidos de la unión, o mezcla de los Ángeles con los hombres, y otras materias absurdas; de cuyo assumpto exta una erudita dissertacion de Calmet tom. 2 p. 470.
Pero aunque no se pueda sacar por claros testimonios, que la escritura, y letras existieron entre los hombres de antes del Diluvio, apenas nos dexa dudar desta cosa la razón; pues como no del todo sin fundamento se atribuya la invención de la Gramática, como, y también de las demás artes, a Adán, ni ocurra otro que sirva mas para la perpetuidad, y pureza de la doctrina dada por Dios a los primeros Padres, y para propagarla a los venideros, que las palabras señaladas en las tablas, letras escritas, y no bolantes, con incertidumbre, sino fixa a pie firme cada una en su lugar, y acomodada a los sentidos de la naturaleza humana; quien negara la invención también destas a Adán? A la verdad el muy docto Caramuel en su Pantographia, S. 139 no duda que los caracteres, que llaman Celestes, fueron inventados por Adán, y lo colige de aquello del Genes. 2. Y llamó Adán con sus nombres a todos los animales; de donde infiere, que si Adán es Author de la Gramática, también lo debió ser de la Orthographia, sin la qual no puede permanecer aquella; Quien pues, dice, creerá que Adán, perfecto en las demás ciencias, ignoró el arte de escrivir, y que no la enseñó a sus hijos?.

Sobre el modo de ordenar y componer una libreria. I

2011-07-04T13:28:00.002+02:00

DISSERTACION I.
Sobre el modo de ordenar, y componer una Librería.

Aristóteles refiere, que se previno por ley entre los Areopagitas, que nadie, quando orasse, usara de exordio. Prudente cosa a la verdad para un Areópago, y negocios civiles; esto es, para que con rodeos largos de palabras no se malgastasse sin fruto el tiempo. A esta ley, como quiera que olvidada entre los Escritores, deseando yo someterme en este assumpto, que emprendí tratar, donde no permite el obgeto adornarse, satisfecho con ser enseñado; omitidas las solemnidades, que se acostumbran disponer de antemano, para templar la embidia, o repeler la mala intención: me llego de repente al mismo assumpto, para tratar primero del origen de las Librerías, excelencia, utilidad, y adornos; luego después para explicar el methodo de ponerlas en buen orden, y la norma para formar el catalogo de los libros, con tal brevedad, y claridad, que no fatigue el animo, y paciencia del letor benévolo. Sea pues el.

S.I.

Del origen de las Librerías, y afición de los Antiguos a formarlas.

Haviendosenos entregado por medio de los libros, y monumentos antiguos, y conducido por una cierta feliz corriente, toda la divina, y humana sabiduría; como estas alhajas pues se acostumbran guardar sobre todo en las Bibliothecas: no sin razón juzgamos, que no debemos aplicar a investigar de mas arriba su nacimiento, y causa; porque assi cuidemos de confirmar, o inflamar a los que presiden las Musas, con el exemplo de los Mayores, en los buenos, y elevados pensamientos.¿Porque que cosa mas digna para nosotros, que frequentamos siempre las Librerías, y manejamos continuamente los libros, que llenar el entendimiento de una noticia, que excite el deseo, inflame el cuidado, e inspire alguna copia de la ciencia literaria? Para que esto se haga con mas facilidad, empiezo desde donde suele el entendimiento del letor prepararse para mejor entender el assumpto missmo de que se trata.

2 Assi primeramente hemos de observar, que por la voz griega Bibliotheca ordinariamente se denota un agregado de libros, o lugar donde se guardan los escritos, o también los armarios, y libros. Y aunque los Latinos con esta misma significación la llamen Libreria, con todo mas en uso esta entenderse por esta voz la Tienda, en que están los libros para venderse, como observa Lipsio. Suelen también dar el nombre de Bibliotheca a muchos títulos de libros unidos en un cuerpo, como son los catálogos, o libros compuestos con abundancia de muchas cosas, como las Bibliothecas de Diodoro, y la de Apolodoro, o muchos Authores recogidos en algún cierto systema, como la Bibliotheca de los antiguos Padres, etc. Con lo que se ha de advertir, que los Escritores del siglo baxo llaman alguna vez con el nombre de Bibliotheca el antiguo, y nuevo Testamento. Assi como lo refiere Ducangio, el cuerpo de los libros sagrados, que traduxo San Gerónimo, se dice la Bibliotheca de San Gerónimo. Antiguamente también fueron las Librerías engrandecidas con el renombre de Archivos; en los tiempos mas inmediatos los apellidavan Chartarium, y Grammatophylacium; entre los Griegos igualmente se decían Museos, Atheneos, y Athenaicos, o como quiere el emendador Salmasio, Athenicas, cuya voz observa Pedro de Marca, en su dissertacion sobre el Concilio de Clermont, S. 105. que la tomó Trebelio para significar la Librería publica. Visible era la Bibliotheca de los esclavos de Calvisio Sabino, de la cual Seneca epist. 27. Pero no son tan necios los que adornan con este titulo sus colecciones de varios Escritores, como la Bibliotheca predicable de Vicente Houdru. Apartando nosotros esta multitud de nombres, entendemos por Bibliotheca una Oficina de todo genero de erudición, o lugar donde se deposita una muchedumbre de libros de cada genero.

Legipont, Oliver.
Itinerario en que se contiene el modo de hacer con utilidad los Viages a Cortes Estrangeras. Con dos dissertaciones, la primera sobre el modo de ordenar, y componer una librería. La segunda sobre el modo de poner en orden un Archivo. Escrito todo en latín por el P. D. Oliver Legipont, de la Orden de San Benito, y traducido en español por el Dotor Joaquin Marin, Año 1759.
En Valencia, Año M.DCC.LIX. Por Benito Monfort, junto al Hospital de los Estudiantes.

Cita de Séneca

2011-06-18T21:47:00.002+02:00

"No importa que cantidad de libros tienes, lo que importa es su calidad."
Séneca

La Imprenta Griega y Hebrea

2011-06-10T12:44:00.000+02:00

Cuando, hacia 1490, Aldus Manutius decidió basar su negocio en la edición de autores griegos, su primer problema fue la creación de un juego de tipos griegos. La frecuente aparición de palabras griegas en la correspondencia de Cicerón había obligado desde el principio a los impresores a añadir letras griegas a sus cajas, como hicieron Peter Shöffer y Sweynheym y Pannartz en fecha tan remota como 1465. Generalmente empleaban caracteres latinos para todas aquellas letras que son idénticas en apariencia en ambas lenguas, tales como, A, B, E, H, O, P, C, T, X, Y, y solo tenían tipos especiales para letras específicamente griegas. Jenson, en 1471, empleó un tipo griego tan noble como su tipo romano. El primer libro impreso enteramente en griego fue la obra de Constantine Lascaris EPOTHMATA, una gramática griega que se publico en Milán en 1476; y Milán siguió siendo durante un tiempo el principal centro de las ediciones en griego. Demetrius Chalcondylas de Creta, que había escrito (en latín) el prefacio al libro de Lascaris, preparó personalmente el texto del primer libro de Homero impreso en griego; dedicado a Lorenzo de Medicis, fue publicado en dos volúmenes in folio, en Florencia, en 1488-1489. Antes de esta fecha, Erhard Ratdolt ya había incluido todo un juego de letras griegas en su hoja muestrario de 1486. Yodos estos diseñadores primitivos intentaron desarrollar un tipo griego que conjugara con los latinos, y, por tanto, apuntaban a la producción de formas caligráficas que, en ambos casos, procedían a fin de cuentas de las letras de las inscripciones. El elegante y claro tipo Alcalá en que Arnao Guillén de Brocar imprimió en 1514 las partes griegas de la Biblia Poliglota del Cardenal Cisneros, constituye el logro mas señalado de esta escuela de diseñadores de tipos. Fue modelado según un manuscrito que el Papa León X había puesto a disposición del cardenal con este fin expreso.
Desgraciadamente, la predilección de Aldus por las letras cursivas –que había de hacer de el un adelantado en la impresión de textos latinos- le llevó a la ejecución de unos tipos que hacían virtualmente imposible la bella impresión de textos griegos. En lugar de adoptar o adaptar la caja griega cincelada por el impresor veneciano Giovanni Rosso, en 1492, Aldus escogió como modelo para su tipo griego la escritura informal y vulgar de sus amigos eruditos griegos contemporáneos, una caligrafía descuidada y fea, que las innumerables contracciones y ligaduras (única característica del griego aldino que mas tarde fue abandonada) hacían todavía mas ilegible, por esta misma razón carecía de la claridad, la disciplina y la impersonalidad que son el fiel contraste de todo tipo que aspire a una aplicación generalizada.
De las prensas de Aldus salieron las editiones principes de Museo, Teócrito, Hesíodo (1495), Aristóteles (1495-1498), Aristófanes (1498), Tucídides, Herodoto, Sófocles (1502), Plató (1513) y unas veinte mas que han mantenido viva la fama de Aldus entre los eruditos, sino también entre los tipógrafos.
El desdichado precedente sentado por Aldus se convirtió en característica permanente de la impresión en griego cuando Claude Garamond aceptó los principios de Aldus para los tipos que cinceló a petición del rey Francisco I de Francia. En cuanto al tipo griego de la Complutense, no encontró favor en ninguna parte, probablemente a causa de su tamaño, excesivo para las producciones comerciales económicas. Así el campo quedó libre para los grecs du roi de Garamond hasta que, muy recientemente, Robert Proctor, Victor Sholderer, Jan Van Krimpen, W.A. Dwiggins y Hermann Zapf produjeron juegos griegos iguales a los mejores latinos.
Los tres juegos de grecs du roi quedaron en propiedad de la corona, y tras algunas vicisitudes pasaron a la Imprimerie Nationale; pero las matrices eran puestas a disposición de los impresores con la condición de que los libros así impresos llevaran la nota “Typis regis”. Tipográficamente –es decir, “por la regularidad de tinaje, por la precisión del moldeado, y por la exactitud de alineación y justificación”- los grecs du roi constituyen un enorme adelanto por comparación con los tipos de Aldus, pero el elogio que les tributa Robert Proctor, como “el mejor tipo de esta clase, con mucho, que haya sido cincelado jamás” parece fuera de lugar. Porque también Garamond empleó como modelo la escritura griega contemporánea que, si en algo se diferenciaba de la empleada por el cincelador veneciano, era en que todavía contenía mas contracciones y ligaduras. El calígrafo que diseñó los tipos, Angelos Vergetios de Creta, recibió del rey el titulo de profesor.
Robert Estienne fue el primer impresor a quien se permitió hacer uso de los grecs du roi. Cuatro libros de Eusebio (1544-1546) y tres ediciones del Nuevo Testamento (1546-1550) propagaron las tres cajas de tipos, que fueron usadas conjuntamente en la edición de Apiano (1551), hecha por Estienne. Cosa curiosa, Estienne fue nombrado imprimeur & libraire ès lettres hebraiques & latines (1539), en tanto que el titulo de impresor real de griego fue otorgado, juntamente con su naturalización, a Conrad Neobar de Colonia. Tras la muerte de Neobar en 1540, Robert Estienne se designó a si mismo como typographus regus, sin posteriores títulos para ello.
Italia fue también el lugar de nacimiento de la tipografía hebrea. Es sumamente probable que eruditos, artesanos y financiaron judíos advirtieran inmediatamente las posibilidades intelectuales y comerciales del nuevo invento. Como sea que los impresores alemanes acudieron por docenas, por periodos de tiempo mas o menos largos, a las ciudades y villas italianas, los judíos, que se encontraban en toda la península, debieron tener numerosas oportunidades para verles trabajar de cerca.
Los primeros libros impresos con caracteres hebreos aparecieron a partir de 1475 en numerosos lugares. Abraham ben Garton, de Reggio di Calabria, y Meshullam de Pieve di Sacco fueron los proto-tipógrafos hebreos; en 1475 el primero imprimió un comentario sobre el Pentateuco, y el ultimo un código legal judío. Mantua, Ferrara, Bolonia y Soncino fueron los lugares de donde salieron sucesivamente nuevos libros en hebreo. Entre estas ciudades, la aldea de Soncino, cerca de Cremona, ha logrado fama especial gracias a la dinastía de impresores que tomó su apellido del nombre de la misma. La familia Soncino procedía originalmente de Alemania (Speier, en el Palatinado, o Fürth, cerca de Nuremberg). Israel (m. 1489) se dedico a la imprenta tras la quiebra de su negocio de banca. Su hijo Joshua instaló una imprenta en Nápoles pero murió muy pronto, en 1492. Su hijo menor, Gerson, había de convertirse en “el mas grande impresor judío que haya conocido el mundo”. Inquieto como la mayoría de los impresores antiguos, se trasladó sucesivamente a Brescia, Barco, Fano, Pesaro, Ortona, Rimini, pasó algún tiempo en Francia, y finalmente marchó a Turquía en 1527. allá imprimió en Constantinopla y eventualmente en Salónica, donde falleció en 1534. Los descendientes de Gerson siguieron imprimiendo en el imperio Otomano y se les cita por ultima vez en El Cairo, en 1562-1566.
Los Soncino llegaron a publicar unos 130 libros en caracteres hebreos. Además, Gerson imprimió también en lengua vernácula; para su edición de los poemas de Petrarca (1503) empleó tipos cincelados por Francesco Griffo de Venecia. Gerson fue desplazado de su negocio en Italia por la competencia de un impresor veneciano. Este, Daniel Bomber, comerciante cristiano de ascendencia alemana, obtuvo del Senado un privilegio para imprimir libros hebreos (1515-1549), y a fines del siglo XVI la impresión en lengua hebrea en Venecia seguía en manos cristianas.
“El mas prolífico cincelador de tipos hebreos” fue también un gentil. Guillaume Le Bé (1525-1598), un francés de Troyes, aprendió el oficio en la fundición de tipos de Robert Estienne. En 1545 marchó a Venecia y allá cinceló no menos de ocho juegos hebreos para dos impresores cristianos durante los cuatro años siguientes, además de tipos griegos y romanos. De vuelta a Francia, produjo mas juegos de tipos hebreos para Garamond y Plantin.
Posteriormente, la tipografía hebrea fue de mal en peor, con excepción de los juegos diseñados por Christopher van Dyck y los empleados por el impresor judío Joseph Athias de Ámsterdam (m.1691), quien compró conjuntamente los tipos de Van Dyck y Daniel Elzevir a la muerte de este ultimo (1680).
Solo muy recientemente la “Monotype Corporation” ha producido algunos tipos que se retrotraen a los modelos de Reggio y Soncino. En 1932, Hug Schonfield formuló una sugerencia interesante; un hebreo romanizado, una adaptación de los tipos Caslon y Bodoni, incluyendo vérsales, versalitas, caja baja y tipos de cursiva, que hasta entonces habían estado ausentes de la impresión en hebreo. Pero esta idea ha sido rechazada por los consejeros tipográficos de las imprentas que florecen actualmente en Israel. Sin embargo la “Jerusalen Type Foundry” está trabajando con éxito en el renacimiento de la tipografía hebrea; un tipo cincelado para esta fundición por Eric Gill en 1937, añade por primera vez serifs a las letras hebreas.

S. H. Steinberg

La obra de Gutemberg.

2011-05-11T07:36:00.002+02:00

A partir de 1460 parece ser que Gutemberg abandonó la imprenta, posiblemente por causa de ceguera. En 1462 sufrió nuevas perdidas en el saqueo de Mainz, pero en 1465 recibió una especie de pensión del arzobispo. Murió el 3 de febrero de 1468 y fue enterrado en la iglesia franciscana que fue derribada en 1742. Un pariente humanista dedicó mas tarde un epitafio “al inmortal recuerdo de Johannes Gensfleich, el inventor del arte de la imprenta, que ha merecido elogios de toda nación y de toda lengua.”
Solo una obra importante cabe atribuir sin duda al taller de Gutemberg: la Biblia de 42 líneas, que fue compuesta desde 1452 y publicada antes de agosto de 1456. por otra parte, no cabe duda de que Peter Schöffer superó a Gutemberg tanto como tipógrafo como en calidad de impresor: la calidad de sus obras le exculpa un tanto de los métodos equívocos con que quiso cosechar donde no había sembrado.
Quizás lo que mas derecho a la fama otorga a Gutemberg es el hecho de que, tras la primera etapa experimental de la cual nada sabemos, alcanzó un grado de eficiencia técnica que, materialmente, no fue superada hasta principios del siglo XIX.
Durante mas de tres siglos, en principio, el punch cutting, el matrizado, el moldeado de tipos, la composición y la impresión siguieron en el mismo estado que en tiempos de Gutemberg. Algunos adelantos técnicos de la prensa, obra de Leonardo da Vinci, se quedaron en el estadio de la mesa de dibujo y jamás fueron puestos en practica. El único adelanto de cierta importancia fue realizado, cerca de 1620, por el holandés Willem Janszoo Blaeu, quien amplio la eficacia y el área de impresión de la prensa de rosca y palanca; pero ningún oficial de los talleres de Gutemberg o de Schöffer hubiese encontrado la menor dificultad en hacer funcionar la prensa de Blaeu ,que, además nunca llego a ser muy conocida. Hasta fines del siglo XVIII la prensa original de Gutemberg seguía siendo considerada como la prensa “corriente”.

El Catholicon.

2011-05-04T08:50:00.002+02:00

El Catholicon, compilado por Johannus Balbus de Génova en el siglo XIII, merece ser mencionado por tres razones. Su tipo es aproximadamente un tercio menor que el de la Biblia de 42 líneas; por consiguiente es mucho mas económico y marca así un paso importante hacia la posibilidad de variar al mismo tiempo que abaratar la producción de libros mediante la cuidadosa selección de tipos. En segundo lugar, el Catholicon era una enciclopedia popular, y con sus publicación Gutemberg abría el camino hacia el logro principal del arte de la imprenta, es decir, la propagación de la cultura. Finalmente, el libro contiene un colofón que difícilmente pudo ser escrito por nadie mas que por el propio inventor de la imprenta. Por consiguiente, nos proporciona un vislumbre precioso, único, del pensamiento de Gutemberg; y dice así:

“Con la ayuda del Altísimo, ante cuya voluntad las lenguas de los infantes se hacen elocuentes y que a menudo revela a los mas bajos lo que mantiene oculto a los mas sabios, este noble libro Catholicon ha sido impreso y terminado sin ayuda de cálamo, estilete ni pluma sino por el admirable concierto, proporción y armonía de punzones y tipos, en el año 1460 de la Encarnación del Señor, en la noble ciudad de Mainz de la renombrada nación alemana, a la que la gracia de Dios se ha dignado preferir y distinguir por encima de todas las demás naciones de la tierra con tal alto genio y liberales dones. Por ende, toda alabanza y gloria deben seros ofrecidas, Santo Padre, Hijo y Espíritu Santo, Dios en tres personas; y tu, Catholicon, hazte eco de la gloria de la Iglesia y no ceses jamás de alabar a la Santa Virgen. Gracias sean dadas a Dios."

Cita de Graham Greene

2011-05-03T11:42:00.002+02:00

"Nuestra vida está hecha mas por los libros que leemos que por las gentes que conocemos. "
Graham Greene

Cita de Balmes

2011-04-28T22:48:00.003+02:00

"En la lectura debe cuidarse de dos cosas: escoger bien los libros y leerlos bien."
Jaime Balmes. (Vic, 1810- id., 1848)

Cita de Vargas Llosa

2011-04-26T00:58:00.003+02:00

"Las mejores cosas en la vida me han sucedido leyendo."

Mario Vargas Llosa

Producción de libros. Australia.

2011-04-15T08:53:00.003+02:00

AUSTRALIA La primera prensa de imprimir fue llevada a Sidney por el gobernador Philip en 1788, pero desgraciadamente olvido incluir entre los expedicionarios que debían fundar la colonia un impresor, de modo que hasta la llegada del gobernador Hunter en 1795, no se encontró en Georges Hughes la persona capacitada para poner en marcha el taller de imprenta. El ejemplar mas antiguo salido de sus prensas que se conserva actualmente es un programa de The Recruiting Officer, fechado en 8 de marzo de 1800, en el que el nombre de G. Hughes aparece como uno de los interpretes. La imprenta propiamente dicha empezó con la llegada de un criollo procedente de las Indias Occidentales, George Howe. Howe trabajó en una sala de la Casa del Gobierno, y su imprenta fue empleada exclusivamente para la impresión de los edictos gubernamentales hasta el 5 de marzo de 1803, en cuya fecha obtuvo permiso del King para publicar el primer diario australiano, la Sidney Gazette and New South Wales Advertiser; el diario sobrevivió hasta 1842, en que un periodo de depresión industrial acabó con el.

Steinberg, Sigfrid Henry

500 años de imprenta / S.H. Steinberg ; traducción de Raimundo Portella

Barcelona : Zeus, 1963

379 p., [6] f. pleg. : il. ; 21 cm

Producción de libros: África del Sur.

2011-04-14T08:04:00.000+02:00

ÁFRICA DEL SUR Durante mas de un siglo la población dispersa de El Cabo se limitó al material de lectura, principalmente de carácter religioso, importado de los Países Bajos. En 1784, un encuadernador alemán al servicio de la Compañía Holandesa de la India Oriental, llamado Christian Ritter, instaló una pequeña imprenta en la Ciudad de El Cabo. Publicó un almanaque (1796) y otras minucias. Los ingleses, que arrancaron la colonia de manos de la Republica de Batavia, iniciaron la publicación de una gaceta oficial semanal en 1800. La editaba la firma comercial Walker & Robertson. Un año mas tarde el gobierno compró la imprenta y desde entonces ha venido publicando la gaceta. El primer libro impreso en África del Sur fue una traducción holandesa de un folleto, obra de la Sociedad Misionera de Londres (1799). La primera producción literaria fue un breve poema, De Maan, del pastor protestante holandés Borcherds, de Stellenbosch (1802). Steinberg, Sigfrid Henry 500 años de imprenta / S.H. Steinberg ; traducción de Raimundo Portella Barcelona : Zeus, 1963 379 p., [6] f. pleg. : il. ; 21 cm

Cita de Pérez-Rioja

2011-04-13T07:22:00.001+02:00

"Leer es conversar con los espiritus mas selectos de todos los paises y de todos los tiempos.”

J.A. Pérez-Rioja

Creación de la biblioteca de préstamo.

2011-04-07T07:56:00.003+02:00

La biblioteca de préstamo, esa curiosa mezcla de empresa comercial y de preocupación por la mejora intelectual del país, fue creada, lógicamente, por un escocés. Allan Ramsay, poeta, fabricante de pelucas y librero, y padre del pintor retratista de igual nombre, agrego la primera biblioteca de préstamo a su tienda de Edimburgo en 1726. Pocos años mas tarde, en 1731, Benjamin Franklin, en el umbral de su asombrosa carrera como impresor, editor y diplomático, abrió una “Biblioteca por Suscripción” en Filadelfia. El reverendo Samuel Francourt, ministro disidente, fundo la primera librería de préstamo en Londres en los años 1730, pero ni este intento ni el que le siguió, en 1746, con el nombre de “The Gentlemen and Ladies’ Growing and Circulating Library” lograron éxito duradero. Este favoreció a la “Britihs Library”, fundada por George Bathoe en el Stand, cuando fue adquirida por el consumado fabricante y promotor de libros John Bell.

A fines del siglo XVIII, las librerías de préstamo se habían convertido en un rasgo común a todas las ciudades de la Europa occidental. En las localidades pequeñas, donde era imposible sostenerlas con provecho, los clubs de lectores y las sociedades literarias ejercieron la función de proporcionar a sus miembros las ultimas novedades del mercado librero.

Asimismo se les puede clasificar entre los precursores de las bibliotecas locales y municipales. Su súbita proliferación asombro a los observadores contemporáneos. Un critico observaba en 1795 que la “gente se ha acostumbrado a leer en la actualidad en lugares donde veinte años atrás apenas era posible conseguir un solo libro”. Pocos años mas tarde nos dicen que “la pasión por la lectura se populariza cada día mas y se extiende a todas las clases”. En 1804, las tres librerías de préstamo mas importantes de Dresden poseen unas existencias conjuntas de 60.000 volúmenes, es decir, un volumen por habitante. El efecto de las librerías de préstamo en el mercado librero fue acertadamente resumido por el librero londinense James Lackington (1746-1815): “Cuando las librerías circulantes se inauguraron por primera vez”, dice en sus memorias, “los libreros se alarmaron mucho, y su rápido aumento, añadido a sus temores, les indujo a pensar que la venta de libros disminuiría por culpa de tales bibliotecas.

Pero la experiencia ha demostrado que la venta de libros, lejos de disminuir por su causa, ha sido aumentada en gran manera, porque, gracias a estas instituciones, muchos miles de familias han obtenido libros baratos, a través de los cuales la afición a la lectura se ha hecho mucho mas general, y miles de libros son comprados todos los años por persones que primero los han pedido prestados a estas bibliotecas, y, después de leerlos, encontrándolos a su gusto, los han adquirido.

Steinberg, Sigfrid Henry Títol 500 años de imprenta / S.H. Steinberg ; traducción de Raimundo Portella

Barcelona : Zeus, 1963

379 p., [6] f. pleg. : il. ; 21 cm

Novedades de 1905

2011-04-01T12:36:00.002+02:00

Guia comercial de Valencia y su provincia: publicada con datos del anuario del comercio (Bailly-Bailliere) Madrid : Bailly-Bailliere e Hijos, 1905

Libro de Polidoro Vergilio. Cap. VIII

2011-03-28T08:53:00.004+02:00

Libro de Polidoro Vergilio. Cap. VIII.

De la primera manera que los antiguos tuuieron en escreuir assi por letras, como por otras señales, y en que tiempo fue primeramente inuentada la carta, o pergamino en que escreuian.

Antes que en el mundo vuiesse esse vso de cartas o pergaminos, en los quales consiste la humanidad y memoria de la vida en hojas de palmas (segun testifica Plinio enel decimo tercio libro de su natural historia) solian primeramente escreuir.

Esto aprueua el Virgilio diziendo.

Solamente yo te ruego

No quieras respuesta dar

En las hojas que es dudar.

Despues adelante escriuian en ciertas cortezas de arboles, y andando el tiempo començaron a poner los instrumêtos publicos en vnas hojas, que hazian de plomo, y luego despues escriuian en ciertos lienços y tambien en cera. Porque escriuanias y pendolas ya antes de los tiempos Troyanos estauan en el vso, segun testifica Homero, y avn el papel dize Marco Varron, que despues de la vitoria de Alexandre magno siendo ya fundada la ciudad de Alexandria en Egipto fue inuentado por el mismo rey Alexandre. El qual se hazia de vnos jûcos, que nascen en las lagunas de Egipto, avn dize que se hallo antes que la carta o piel de pergamino. Avnq contra esto trae Plinio la autoridad de Casio Hermina escriptor delos anales. El qual dize que Gneo Terencio escriuano andando cauando en su campo enel janiculo apar de Roma, hallo un arca, en la qual auia sido sepultado el rey Numa, y enella hallo ciertos libros, los quales eran de Pergamino. Y es cierto que el grâde Alexandre fue despues de Numa mas de trezientos años, por que el fundo la ciudad de Alexandria en Egipto, segun testifica Liuio en el octauo libro enel año de la fundacion de Roma de quatrocientos y XXVIIJ, siendo Consules Lucio Papirio Mugilano o Cursor, y Cayo Petilio Galuo. Por otra parte Liuio discrepa de Casio enel decimo libro de la guerra de Macedonia, el qual escriue que dos arcas de piedra de ocho pies casi de longura y no vna fuerô halladas por ciertos cauadores enel campo de Lucio Petilio escriuano y no de Gneo Terencio, y que enla vna estaua sepultado Numa, y en la otra se hallaron aquellos libros de que hablamos. Lo mismo afirma Lactancio y Plutarco en la vida de Numa. Despues andando el tiempo fue hallada esta manera de papel de que agora comunmente todos vsamos. El inuentor del qual avn no se sabe. Hazese de ciertos lienços y trapos molidos, y toda via se queda cô el nombre de papel, como primero se llamaua, quâdo se hazia de juncos y arboles. Assi como tambien se quedo el nombre de carta, por la ciudad donde fue inuentada. Los pergaminos fueron llamados en latin membranas, porque son hechos de pieles de ganados. Varron escriue que fue inuentado el pergamino a porfia para las librerias de los reyes Ptolomeo y Eumenes en la ciudad de Pergamo. Y por tanto comunmente se dixeron pergaminos. Avnque ala verdad yo osaria afirmar, que los pergaminos fueron inuentados mucho antes de lo que dize Varron, y que mucho antes deste tiempo escriuieron en pergamino, porque cierto es, y Iosepho lo testifica, que los libros delos Hebreos, los quales primero que todos (segun ya demostramos) compusierô las memorias de sus hazañas, en pergamino fueron escritos, y assi lo testifica Iosefo, el qual contando enel dozeno libro de las Antiguedades como Eleazaro principe de los sacerdotes embio con los setenta y dos interpretes los libros de la sagrada escritura al rey Ptolomeo Philadelpho, para que los conuirtiessen en lengua Griega, dize desta manera. Como demostrassen la sotileza y delgadeza del pergamino, y la enquadernacion tan prima delos libros marauillose mucho el rey. Tamiben Herodoto testifica esto en el quinto diziêdo, que la costumbre de escriuir en vitelas y pieles es muy antigua. Ay allende desto muchas maneras de papel, vno es muy refinado que se puede dezir Hieratico, y assi se dezia antiguamente, el qual solamente se hazia para escreuir las escrituras sagradas. Otro papel se dize Emporetico, el qual se passa y resuma, y por tanto no es bueno para escreuir, pero solamente sirue para hazer los alcartaces y papelones para emboluer las mercaderias, y por esta causa se dixo Emporetico como si dixesse papel de mercaderias. El vso de escreuir por cifras antiguo es tambien, y assi dize Eusebio que Tiro criado de Ciceron fue el primero que inuento esta manera de escreuir, y las tales escripturas se dizê furtibles, porque se hazen con cierto artificio que no se puede leer, saluo por aquel a quien se embian. Gelio dize a este proposito de vno que queria hazer saber al rey ciertas cosas secretas con escritura hurtada quiere dezir encubierta. Tâbiê vso desta manera de escriuir Iulio Cesar segun lo testifica Suetonio. Agora en nuestro tiempo es tan comun esta manera de escreuir, que ya ninguna persona ay, agora sea principe, agora ciudadano, que no têga sus notas y cifras para sus secretos.

En Anvers : en casa de Martin Nucio, 1550

[8], 321, [10] h. ; 8º (16 cm.)

Errores tip. en foliación.

Port. con escudo grabado.

Alguna inicial historiada

Saramago genial

2011-03-24T14:11:00.000+02:00

Cita de Montesquieu

2011-03-09T08:32:00.004+02:00

Montesquieu, estatua de Clodion, 1783

El estudio ha sido para mi el soberano remedio contra los males de la vida. Nunca una hora de lectura ha sido perdida. Amar la lectura es cambiar las horas del tedio por horas de delicia.

Montesquieu

Libro de Polidoro Vergilio. Cap. VII

2011-02-22T09:35:00.010+02:00

CAP. VII. Quien fueron los primeros que compusieron libros, y qual fue la primera librería del mundo, y quien fue el primero que invento la manera de imprimir, y estampar libros, y donde fue inventada esta arte.

Como sea cierto que los ingenios de los hombres van cada día en acrecentamiento por solo el provecho y abundancia de los libros, y por esta causa mas fácilmente todos se mueven a procurar las artes liberales, y los mismos estudios de las letras maravillosamente en todo el mundo florecen, por cierto en grande maldad me parece que haría, si tal y tan excelente invención debaxo de silencio se pasasse, pues que nosotros también en quanto las fuerças de nuestro pequeño ingenio bastasen por causa de acrecentar la doctrina, avemos tomado a nuestro cargo este trabajo, y especialmente siendo como son los libros (según sanct Hieronimo escrive a Marcela) muestra delos ingenios y memoria verdadera y eternal de todas las cosas. Por la qual aquel excelente rey Agesilao, según dize Plutarco, como muchos quisiesen figurar la imagen de su cuerpo para que del quedasse memoria, nunca lo consintió, diziendo, que mas quería dexar a los descendientes la memoria de las virtudes de su animo, porque aquello era obra de pintores y imagineros, y esta otra suya aquella era obra de ricos, y esta otra creya el que era de buenos. El primero pues que dexo libro compuesto y escrito de su mano (según testifica Laercio en el segundo libro) fue Anaxagoras. Aulo Gelio en el sexto libro escrive, que Pisistrato tirano fue el primero que hizo libros para que públicamente fuessen leydos. Aunque quien ay que no vea, que los Griegos cobdiciosos demasiadamente de honra y fama vanamente atribuyen a si esta gloria? Los quales según demuestra Iosepho muy a la clara contra Apion, son muy modernos y nuevos a comparación de los Hebreos. Mas verdaderamente podemos dezir que los Hebreos, mucho antes que los Griegos escrivieron la sagrada escritura, o los sacerdotes de los Egipcianos o los Caldeos, los quales también escrivieron libros, y assi podremos dezir que si Anaxagoras o Pisistrato hizieron libros, esto fue solamente entre los Griegos. Verdade es que después estos mismos Athenienses acrescentaron con mucha diligencia y cuydado el numero de los libros, puesto que quando el rey Xerxes gano la ciudad de Atenas, se tomo toda aquella multitud de libros, y se los llevo a Persia. Aunque después de muchos tiempos Seleuco rey de Macedonia, el qual fue llamado Nicanor los hizo bolver a Athenas. Después andando el tiempo muy grande copia de libros fue ayuntada en Egipto de los reyes Ptolomeos, los quales llegaron a setecientos mill volumines de libros poco menos. Avnque todos estos fueron encendidos y destruydos en la primera guerra de Alexandria. Por otra parte escrive Strabo en el décimo tercio libro de su Geografía, que Aristóteles fue el primero que ordeno librería, y dize assi, De la ciudad de Seepsis fueron ciertos filosophos discípulos de Sócrates, es a saber, Erasto y Corisco, y Nereo, hijo de Corisco, el qual oyó de Aristotiles y de Teofrasto, y fue sucesor de la librería de Aristotiles, porque Aristotiles dexo su librería y catreda a Theophrasto, y el primero de todos los que sabemos ayunto libros y enseño alos reyes de Egipto la orden que auian de tener en hazer sus librerías. Después Theofrasto la dexo a Neleo, y Neleo la lleuo ala ciudad de Scepsis, y allí se quedo para sus descendientes. Esto dize Strabo. Vuo también en la ciudad de Pergamo otra librería muy insigne y affamada, según lo testifica Plinio en el libro.xv. luego al principio, donde dize, no fácilmente se puede dezir, quales començaron primero los reyes de Alexandria o los de Pergamo, porque estos establecieron excelentes librerías casi a porfia los vnos de los otros. En Roma el mismo autor testifica en el sobredicho libro, que Asinio Polion fue el primero, que hizo librería. El qual dize assi, No es razón, que se passe debaxo de silencio esta nueva invención, porque no solamente en oro o en plata o en metal quedan esculpidos en las librerías aqllos cuyas animas immortales hablan en aquellos mismos lugares, mas avn allende desto lo que no es se finge, y se causan unos deseos de conocer aquel que nunca vieron , como acaescio en el Poeta Homero, lo qual es un exemplo de felicidad tan grandes que otro según yo pienso, no ay mayor, que cobdiciar todos siempre saber que tal aya sido alguna persona señalada. Esta inuencion, de que hablo fue de Asinio Polion, el qual primeramente estableciendo nueva librería, hizo que los ingenios de los hombres fuessen nueva republica. Ay también en nuestro tiempo muchas librerías en Ytalia, pero la mas excellente y principal de todas a juyzio de todos lo que la han visto, es aquella que el excellente príncipe Federico Feltrio duque de Vrbino hizo y ordeno, la qual su hijo Guido príncipe excellente y luz resplandeciente de todas las doctrinas y socorro único y señalado delos varones doctos acrecentó y adorno, no solamente con abundancia grande de libros, mas también con mucho oro y plata. En verdad que fue aquella vna invención marauillosa para los mortales, mas con todo esso no se deue ygualar con esta nueva manera de escreuir, que en nuestro tiempo auemos visto y alcançado. Por la qual tanto en un día se imprime y []stapa por un solo hombre, quanto a penas en vn año muchos podrían escreuir, por causa delo qual tanta abundancia de libros ha salido y se ha derramado por todo el mundo, que ninguna obra que quiera puede faltar a ningún hombre por mas pobre que sea. Y avn ay otra cosa que por esta razón muchos autores assi Griegos como Latinos, que totalmente casi estauan perdidos han salido a luz y poco menos han resucitado, luego no es justo que el inuentor de tan grande cosa sea defraudado y carezca de su gloria y loor. Mas antes sepan todos los que en el mundo sucederán a quien deuen referir y agradecer vna obra tan diuina, que assi han recebido.

Assi que el primero que inuento esta arte tan excelente de imprimir fue vn cauallero natural de Alemaña llamado Iuan Cutembergo, varón muy honrrado (según fuymos informados delos missmos de su tierra) en vna ciudad de Alemaña, quese llama Maguncia, y el allí primeramente la començo a exercitar, hallando tambien el mismo no con menor industria cierta manera de tinta, dela qual hasta agora vsan los impressores. Despues de ay a diez y seis años, que fue enel año de mill y quatro cientos y cincuenta y ocho de nuestra salud, otro hombre llamado Conrrado natural tambien de Alemaña, truxo esta arte de imprimir primeramente a Roma en Ytalia, la qual despues Nicolao Ienson Frances marauillosamente adorno y ennoblescio. Assi se ha derramado y floresce agora en nuestro tiempo casi por todo el mundo. Dela qual no quiero mas hablar, paresciendo me que no he hecho poco en auer demostrado, quien fue el inuentor della y de adonde fue trayda a nosotros y derramada por todo el munco. Y es de creer, que pues desde su principio con tan grande ganancia y no menos admiracion de todos ha sido manifestada y publicada, no menos (segun a mi me parece) se ira de aqui adelante acrescentando poco a poco en prouecho de todos.

Vergilio, Polidoro, ca.1470-1555
Libro de Polidoro Vergilio que tracta de la invencion y principio de todas las cosas / agora nuevamete traduzido y trasladado en lengua castellana ... por Francisco Thamara ... interprete y recopilador desta obra
En Anvers : en casa de Martin Nucio, 1550
[8], 321, [10] h. ; 8º (16 cm.)
Errores tip. en foliación.
Port. con escudo grabado.
Alguna inicial historiada

Envio de libros

2011-02-22T09:35:00.001+02:00

LEGAJO 257 (29)

317.- Carta del P. Pedro de Ribadeneira, desde Madrid, a 9 Febrero de 1587, al P. Pedro de Prado, Rector del Colegio de Zaragoza.

...”El P. Roca, Provincial de esa Provincia, pidio que le enviase los libros que por esa memoria V. R. verá; los que tocan a Valencia por Valencia y los de Aragon por Zaragoza; ahora los envio con la ropa del Sr. Arzobispo, porque cuesta menos de portes y de puertos; van 64 libros de la vida de N.P. Ignacio de santa memoria; los 43 en romance y los 21 en latin. V.R. los reciba y me avise del recibo dellos y al P. Provincial para que su R. de la orden que le pareciese en el distribuirlos.”...

Blanco Trias, Pedro (S.I.)
Catálogo de los documentos y manuscritos pertenecientes a la antigua provincia de Aragón, de la Compañía de Jesús, que se conservan en el Archivo Histórico Nacional / Pedro Blanco Trías, S.J.
Valencia : TO-DO, 1943
48 p. ; 22 cm

Digitalización de libros descatalogados.

2011-02-02T19:53:00.002+02:00

"Un libro no disponible es un trozo de memoria que se derrumba, una parcela del patrimonio que se borra y una obra artística que se olvida a sí misma", aseguró el ministro galo de Cultura, Fréderic Mitterrand.

La noticia completa en el siguiente enlace.

http://www.20minutos.es/noticia/947077/0/francia/digitalizacion/libros/

Libro de Horas del Conde-Duque de Olivares

2011-01-31T09:35:00.001+02:00

Códice brujense del Real Colegio de Corpus Christi de Valencia. Libro de Horas del Conde-Duque de Olivares.
Precioso devocionario del Conde-Duque de Olivares, que durante un tiempo se llamó el libro “de horas” de Felipe el Hermoso, confeccionado en un taller de Brujas muy a principios del siglo XVI.
Durante el reinado de Felipe IV y por merced de este paso a manos del Conde-Duque como otros libros y papeles que el soberano le diera o confiara, en alguna de las frecuentes coyunturas para regios favores que el tiempo en que Don Gaspar fue ministro dio ocasión.
Decaído el poder de Olivares, el libro le acompaño sin duda a su retiro de Loeches y Toro.
De la biblioteca piadosa del Conde-Duque, aventada y esparcida contra la voluntad testamentaria de D. Gaspar, como todos sus libros, abundantes, buenos y bienqueridos del gran Señor que los reunió, pasarían el libro de Horas en alguno de los lotes que se hicieron por la Viuda , en diversas ocasiones y pese a su reconocimiento de haber encontrado el testamento de su difunto esposo, según manifiesta en el codicilo de 1642, y de decir, al efecto, que quiere que se cumpla y ejecute la voluntad de aquel, al poder del presbítero valenciano doctor Don Joseph Thomas Torres, Colegial perpetuo que llego a ser del Real Corpus Christi de valencia, al que legara el libro y en el que permanece. Desde que fue depositado en la Biblioteca por el Colegial a su muerte en 1732.

F. M. Garín Ortiz de Taranco: Un Libro de Horas del Conde Duque de Olivares. Valencia, 1951.

Cita de Tanzi y Lugaro

2011-01-28T08:46:00.002+02:00

"El esfuerzo de leer mentalmente cuesta menos trabajo que el esfuerzo necesario para tener el libro en la mano."

Tanzi y Lugaro *

Trattato delle malattie mentali.
Eugenio Tanzi; Ernesto Lugaro
Milano : Soc. ed. libr., 1914.
2. ed. interamente rifatta dai Prof. Eugenio Tanzi, Dir., Ernesto Lugaro, Dir

*Eugenio Tanzi ( Trieste , 1856 - Florencia , 1934 ) fue un psiquiatra italiano .
*Ernesto Lugaro ( Palermo , 1870 - Salo , 1940 ) fue un médico y psiquiatra italiano .

Libros usados

2011-01-27T13:53:00.000+02:00

Hay una rara voluptuosidad, un goce indefinible y exquisito al desflorar el libro que llega a nuestras manos con su cubierta limpia, con sus pliegos intonsos, con el acre perfume de la impresión reciente....
En la plegadera que esgrimimos impacientes va también nuestro espíritu anhelante de luz y de verdad...
Con ansia cortamos las herméticas hojas y afanosos recorremos sus renglones en busca de una alegría nueva, ¡que no ha de ser al fin mas que un nuevo dolor!...
Si hay algo en el que responda a nuestras inquietudes, que calme nuestras zozobras y engrandezca nuestras esperanzas, otorgamos al libro la intimidad de nuestro trato... Bien pronto se le arroja con ira, o con desprecio se le abandona, cuando no tiene de nuevo mas que la fecha de su impresión... ¿Para que nos sirve la vulgaridad, aunque nos visite con un traje flamante y llamativo?
¡Ay!... Buenos o malos, útiles o ineptos, agradables o dolorosos, los libros que fueron llegando a nuestras manos ávidas; que nos dieron fuerzas para sacudir el árbol de la vida; que acortaron el tedio de nuestros días y alargaron el insomnio de nuestras noches, yacen en los armarios, en los estantes o sobre la mesa de trabajo, como los botes y tarros en la farmacia... Tal vez necesitamos una cita oportuna; quizá nos sea precisa una observación apropiada o una sentencia justa; acaso nos convenga un pensamiento feliz... Entonces alcanzamos los libros que encierran estos ingredientes, y, después de utilizados, los volvemos a colocar en su sitio...
A veces esta necesidad es intima, completamente sentimental. Recordamos algo que nos hizo mucha sensación y volvemos a rememorar con su lectura las fechas y lugares ya distantes... Al releer un libro muy amado, se siente esa sincera alegría que nos causa el encuentro con un camarada a quien no vimos en mucho tiempo.
¿A que manos iran a parar nuestros libros, cuando el de nuestra vida se cierre para siempre? La figura del librero “de viejo” tiene algo de trágico y de insensible, como la misma muerte. Sombrío liquidador de la desgracia, en su tienda caen, al soplo de la miseria, las pilas de tomos que se derrumbaron al derrumbarse la fortuna o la vida de su propietario. Y luego se alzaran bajo otros techos, y nutrirán a otras inteligencias y encenderán nuevo fuego en nuevos corazones. Porque el papel del libro es mas duradero que la carne del hombre... ¡Oh, miseria de nuestro destino!...
Al internarme en los puestos de nuestra clásica feria de septiembre, siento siempre un poco de amargura mientras me dedico al busquineo....¿De quien seria este pequeño tomo de versos, encuadernado con tanto lujo?... ¿Que mano pondría estas sabias apostillas en las paginas de este recio volumen?... ¿No delatan largas horas de fiebre las huellas que manchan estas hojas, vueltas una u cien veces en persecución de una verdad?... ¿Que pasiones habrá despertado esta obra?... Como las armas, los libros se ennoblecen con el uso. Todos tienen su historia de gloria o de desaliento. Pero a nadie se la cuentan cuando brindan sus tesoros para una nueva resurrección..
Un secreto impulso nos lleva a adquirir estos libros, como si en ellos fuéramos a encontrar algo que nos ayude a comprenderlos. Ni su fecha puede quitarles juventud, si la tuvieren, ni los estragos del tiempo disiparan su frescura eterna. Lo mismo que los hombres, lis libros que nunca fueron viejos por la edad, no lo son tampoco por el aspecto... ¿Y no es nuevo para nosotros el libro que abrimos por primera vez, aunque su fecha sea antigua o su traje este sucio y en mal uso?... Siempre hay algo que descubrir hasta en el terreno mas hollado por la humana planta; pero nuestro orgullo sufre un rudo golpe cuando no es nuestra mano la que corta la primera flor en los jardines... ¡Y esto es tan difícil!...
Todos quisiéramos ser el primer amor, y acaso en ser el ultimo consista la verdadera felicidad.
Sobre estos puestos de libros usados parece flotar el espíritu de la resignación...¡Estos libros, al fin y al cabo, correrán la misma suerte que nosotros! ¡Ellos también entregaran sus carnes a la tierra, y sobre sus nombres caerá el olvido!... Quizá cuando llega la noche y cesa el ruido vulgar de la feria y se cubre la tienda con un lienzo, esos tomos salen de sus estantes y bailan la danza macabra... Confundidos ricos y pobres, altos y bajos, magnates y plebeyos; el poeta genial y el novelista por entregas; el gran filosofo y el despreciable foliculario; todos, en fin, los que reposan en los estantes, acaso bailen la danza de la muerte, burlándose de las vanidades de la vida... ¿No es uno de esos puestos igual a un cementerio?... En sus nichos duermen los libros que fueron algo y los que parecieron algo por su ostentación y por su vanidad. Allí están sus lapidas y allí se lucen algunos monumentos. Y hay también es montón de libros donde van a parar, como a la fosa común, los pobres, los infortunados y los débiles.
¡Entre ellos están muchos grandes espíritus, que surgirán gloriosos cuando suene una voz de resurrección!

Antonio Palomero. (*1869-+1914)
De “El Libro de los Elogios”. Madrid, 1911, en 8º. F. Beltrán, editor.

La Basílica saca a la luz 600 pergaminos con las dotes a las ´doncellas huérfanas´

2011-01-24T09:34:00.002+02:00

Los manuscritos, de los siglos XV al XVIII, se han descubierto en el hueco de una pared gracias a unas obras

A veces, las paredes hablan. El hueco de una pared de la Basílica de la Virgen de Valencia ha sido, durante siglos, el refugio de un tesoro manuscrito que ahora ha salido a la luz. Técnicos encargados de las obras de restauración del templo han localizado más de 600 pergaminos, entre ellos cerca de 90 "ápocas" o documentos notariales, de los siglos XV al XVIII que certifican la concesión de dotes a "doncellas huérfanas" que eran atendidas por la cofradía de la Virgen en sus orígenes.
Se trata de textos completamente manuscritos "que han sido hallados dentro de un hueco de pared durante las obras de derribo y reconstrucción de la estructura y cimientos del templo", según las fuentes del arzobispado de Valencia.
Los documentos reflejan la realización de compraventas de inmuebles o fincas, así como legados y herencias con destino a la archicofradía de la Virgen, para sus fines caritativos, como la ayuda a través de dotes a "jóvenes huérfanas sin recursos para cuando contrajeran matrimonio", según señalan fuentes del equipo de arquitectos responsable de las obras.
Las "ápocas", que "relatan y explican las dotes y legados, en latín y también en valenciano, tienen un tamaño reducido mientras que algunos pergaminos alcanzan cuatro metros de extensión", puntualizan las mismas fuentes.
Estos documentos pudieron pertenecer al antiguo archivo de la cofradía cuando la entidad, constituida a principios del siglo XV, se dedicaba también a la atención de huérfanas.
Con motivo de las obras de la Basílica de Valencia, el archivo fue trasladado a la Biblioteca de San Miguel de los Reyes, lugar donde permanece en la actualidad.
En sus orígenes, la archicofradía de la Virgen se dedicó a la protección y ayuda a las doncellas sin recursos, entre otros fines caritativos, como el antiguo hospital de enfermos mentales sin recursos, indican fuentes del arzobispado de Valencia.
Todo el material hallado se encontraba junto "y permanecía afectado de humedades y hongos", según las mismas fuentes que han añadido que "ahora tendría que ser leído detenidamente para estudiar su contenido y ser restaurado".
Está previsto que los documentos se reúnan para centralizarlos en un futuro en el archivo de la archicofradía de la Virgen cuando finalicen las obras que, en estos momentos se centran en el edificio anexo al templo en cuestión.
Los trabajos de este edificio, de planta baja y tres pisos, ubicado en la parte norte, concluirán a finales de año, si se mantienen las previsiones.
Así, el templo contará con una sala para la "vestición de los niños de la Escolanía de la Virgen, otra dependencia para guardar la imagen peregrina de la Mare de Déu dels Desamparats, donde será preparada y vestida por su camarera, así como espacios para "otros servicios de la Basílica y de la archicofradía de la Virgen".
Las obras del templo, cuyo origen data de 1653, están siendo financiadas por la Fundación para la Restauración de la Basílica, según fuentes del arzobispado de Valencia.
La restauración se completará después de diciembre de 2011, con una nueva fase que afectará al camarín, la sacristía y las dependencias superiores a la misma, que completarán el Museo de la Virgen.
También se habilitará el archivo histórico de la archicofradía, que quedará abierto al público, fundamentalmente a historiadores y estudiosos.

LEVANTE-EMV VALENCIA

Para hacer Tinta con toda presteza.

2011-01-21T10:06:00.001+02:00

Se tendrán Agallas, Vidriol, y un poco de goma Arábiga molidas en polvo, pasado por cedazo, y quando se quiera escribir se puede echar en el tintero, u otra vasija un poco de agua, y en ella polvos de los dichos; y meneándolos un poco se puede escribir lo que se ofreciere: prevención buena, para quando alguno hace algún viage. También tomando yeso, y lapis bien molido, se pasará por cedazo, y se mezclara con clara de huevo, con que se forma una pluma muy delgada para escribir, quando no se hallaré Tinta.

Lluís d'Olot (O.F.M.Cap.)
Tratado del origen, y arte de escribir bien ... : obra utilísima para que así maestros como discípulos y quantos se hallaren estudiosos de escribir bien puedan con facilidad aprender todas las formas de letras que usamos en España... / su autor el R. P. Fr. Luis de Olod ... de PP. Capuchinos ..
Barcelona : en la imprenta de Carlos Sapera ... : a costa de Francisco Basols y Bastons..., 1768
[4], 116 p., [25] f. de làm : il. ; fol. (32 cm)

CONDICIONES DE LA SUBASTA

2011-01-20T08:41:00.001+02:00

Todos los días laborables podrán verse las obras indicadas en este CATALOGO, de cinco a seis de la tarde, en la calle de Mendizábal, 73, hotel; y en los días de la subasta, de once a doce de la mañana y de cuatro y media a cinco y media de la tarde, en el local de la venta podrán examinarse los lotes del día.
De las obras que son varios tomos, en el acto de la subasta solo se presentara para el examen el ultimo volumen, y los restantes se exhibirán convenientemente empaquetados.
Todas las obras son garantizadas completas, salvo que se indique algo en contrario, y desde luego conforme a la descripción dada por los bibliógrafos que se mencionan.
La puja minima será de 1 peseta, y desde 100 en adelante de 5 pesetas, y así sucesivamente en esta proporción.
Cuando haya la menor duda sobre cual ha sido el rematante, en el acto mismo volverá a comenzar la subasta de la obra objeto de duda.
Los pagos serán al contado, debiendo los compradores retirar sus lotes en el termino de veinticuatro horas.
Podrá ser exigida señar de 25 por 100 cuando los lotes rematados no sean retirados en el acto; entendiéndose que, de no completar el pago total dentro de las veinticuatro horas siguientes, quedara dicha señal a favor de la Casa a titulo de indemnización.
No se admitirá reclamación alguna después de haberse hecho entrega de las obras.
En la mayoría de los países se paga un tanto por cierto sobre el precio alcanzado; como en Madrid no hay esta costumbre, los compradores no pagaran nada sobre el precio en que se haga la adjudicación.
El orden de la venta será el mismo que se sigue en el CATALOGO, y no se variara por ninguna causa.

La Librería general de D. Victoriano Suárez, Preciados, 48, Madrid, SE ENCARGA DE CUMPLIR LAS COMISIONES QUE SE LE ENCOMIENDEN.

Vindel, Pedro
Catálogo de libros escogidos / reunidos por P. Vindel, que serán subastados
Madrid : P. Vindel, 1913
IV, 516 p., [14] f. de facs. : il. ; 23 cm

Triste es la condición del bibliógrafo.

2011-01-19T08:35:00.001+02:00

Triste es la condición del minero sepultado en las entrañas de la tierra, arrancando de ellas a fuerza de sudor y fatiga, los tesoros que han de deleitar a los que se agitan y bullen en su superficie.
Esa es también la condición del bibliógrafo.
Oculto en la esfera de su modestia, escondido en su trabajo, trabajo que hará brillar a otros, vive la triste vida del minero, desentrañando sin cesar tesoros, luchando con dificultades que arredrarían a otro menos constante trabajador, y casi nunca con el afán de la recompensa.
(Rev. de intereses generales de Esp.- 17 de Mayo de 1862)

Maffei, Eugenio
Apuntes para una biblioteca española de libros, folletos y artículos, impresos y manuscritos, relativos al conocimiento y explotación de las riquezas minerales y a las ciencias auxiliares / por Eugenio Maffei y Ramón Rua Figueroa
Madrid : Imprenta de J. M. Lapuente, 1871-1872
2 v. ; 25 cm

Vicente Julián

2011-01-17T08:46:00.000+02:00

Nació en Onteniente y tomó el hábito en la Murta de Valencia. Hacia 1741 vino a San Lorenzo de organista, por orden del Rey, y después de nueve años de estancia en esta Casa profesó en ella. Fue varios años Maestro de Capilla y procuró acrecentar el Archivo de música. Enemigo declarado de la ociosidad, siempre estaba ocupado escribiendo. Desgraciadamente, por descuido de unos y otros, sus manuscritos y apuntes se dispersaron y perdieron. Murió el 24 de noviembre de 1782. compuso:
Música para entremeses, comedias, bailes y loas, a solo y 4, con violines y bajo.
Villancico al Santísimo, a dúo, con violines y bajo.
Villancicos de Navidad, a 4, 8 y 10, con violines, trompas y bajo.
Villancicos, a S. Lorenzo y a San Jerónimo, con violines, oboes, trompas, clarín y dos órganos.
Completas, a 4 a 8, con violines, trompas, contrabajo y dos órganos.
Lecciones de difuntos, a 8, con bajo numerado y contrabajo.
Letanías, a 5 y 6, con dos órganos y tiple y cotraltro obligado.
Credidi, a 8 y dos órganos numerados.

Los Jerónimos de San Lorenzo el Real de el Escorial: Discursos, leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción publica del R. P. Fr. Julián Zarco Cuevas de la Orden de San Agustín. El día 1º de junio de 1930.
Imprenta del Real Monasterio San Lorenzo de El Escorial, 1930

La Biblia de los antipapas

2011-01-14T09:57:00.001+02:00

Vicent Pons hojea la Biblia vendida por el Papa Luna.

fernando bustamante

Los papas de Aviñón, que protagonizaron el cisma de Occidente y pusieron en jaque a la Iglesia católica en el siglo XIV, guardaban en su biblioteca una esplendorosa Biblia comentada por los exégetas dominicos Nicolás Gorrán y Hugo de Sancto Caro. Bellamente manuscrita por copistas franceses, suntuosamente iluminada y repleta de didácticas miniaturas policromadas, sus 22 volúmenes eran el lujo espiritual de los pontífices que ocuparon la sede papal francesa, desde Clemente VI hasta Benedicto XIII, el Papa Luna.
Este último antipapa, expulsado de Aviñón, se llevó la opulenta Biblia a su fortín de Peñíscola durante el exilio forzoso que allí vivió entre 1403 y 1423. Pero a la muerte de Benedicto XIII, la Biblia -como el antipapado aviñonés-, tenía los días contados. Los aprietos económicos de los antipapas (repudiados por Roma, Francia y la Corona de Aragón), obligó a Clemente VIII -sucesor del Papa Luna y último antipapa de Aviñón- a vender la majestuosa Biblia en la primera mitad del siglo XV. La catedral de Valencia fue el comprador de los 22 volúmenes. Y ayer, más de medio milenio después de su adquisición, la Seo mostró por primera vez a los medios de comunicación -aunque ya habían participado en alguna exposición- tres tomos de este valioso códice.
La Biblia de los antipapas está siendo investigada desde hace seis meses por el técnico del archivo de la catedral de Valencia Juan Ignacio Pérez Giménez, que acaba de publicar un artículo sobre el códice en el último número de la Revista Catedral de Valencia. Como subrayó en la presentación de ayer el director del Archivo de la Catedral, Vicent Pons, algunas certezas se refuerzan y otros secretos quedan por descubrir. Certeza: "Actuaron como mecenas de la Biblia los dos papas cuyos escudos aparecen tanto en las primeras hojas como en los cantos de los volúmenes, Clemente VI e Inocencio VI, papas ya de la época del cisma y del papado en Aviñón", y tardó en copiarse "quince años, de 1345 a 1360". Duda: no se sabe si fue copiada y ornamentada "en los círculos cercanos a Aviñón o en París".
Otra evidencia que recoge Pérez Giménez: aunque el Papa Luna vendió algunos ejemplares de su biblioteca, un inventario efectuado nada más fallecer Benedicto XIII constata que el Comentario a las Sagradas Escrituras -su nombre oficial- se hallaba todavía en la biblioteca pontifica a su muerte. Por tanto, la venta de la Biblia a la catedral, según la investigadora Teresa Laguna, se habría llevado a cabo entre 1427 y 1427 bajo el antipapado de Clemente VIII, cuando diminuyeron sus rentas y el rey Alfons el Magnànim cerró el grifo a los sublevados de Aviñón.

Investigación en marcha
La investigación actual de los 22 volúmenes se centra en el estudio de la descripción de miniaturas y la identificación de los escritores -sólo figura el nombre de un copista, Enric Guillot-. "Ahora debería hacerse un estudio del texto", añadió Pons, e investigar también, por ejemplo, "cuánto dinero pagó la Catedral de Valencia" para comprar los volúmenes.

Escudos papales y coloridas miniaturas
Por la dimensión de los tomos, el número de volúmenes y el lujo de la edición, Vicent Pons cree que la Biblia de los antipapas sería poco utilizada en el día a día por los pontífices de Aviñón. Consultada, sin duda. Y apreciada, todavía más. Principalmente, por el texto -escrito en el siglo XIII por los dominicos que encabezaba Nicolás Gorrán. Y casi tanto o más por las imágenes policromadas que embellecen sus páginas. Los pigmentos utilizados se obtenían de restos de animales. Hay algunos volúmenes mutilados, pero el estado del conjunto -protegido por una encuadernación del XIX- es óptimo.

Levante-EMV
Paco Cerdà

La biblia de oro del papa Luna

2011-01-14T09:55:00.000+02:00

Los problemas económicos obligaron a Benedicto XIII a vender este ejemplar del siglo XIII a la Seo de Valencia La Catedral muestra las sagradas escrituras procedentes de Avignon
Monasterios, conventos, catedrales y templos tienen sus propios secretos y, como tales, no están al alcance de todos. El archivo de la Seo de Valencia esconde a los ojos del gran público auténticas piezas de incalculable valor en forma de manuscritos y volúmenes impresos. Uno de sus secretos fue ayer desvelado ante los medios de comunicación. Se trata de la Biblia de los Papas de Avignon, del siglo XIV, compuesta por 22 volúmenes. La catedral de Valencia compró esta escritura sagrada en el siglo XV, cuando Benedicto XIII, conocido como papa Luna, decidió ante los problemas económicos desprenderse de los ejemplares de la Biblioteca de Peníscola, que procedían de los fondos pontificios de Avignon. «No se sabe cuánto se pagó por ella», detalló Vicente Pons, el director del Archivo Catedralicio.
Es una biblia de lujo, apostilló Pons. No es el ejemplar al que recurrían los pontífices para su lectura habitual. El valor de este documento radica en los comentarios con textos y figuras de las santas escrituras. Fueron los dominicos, durante el periodo de dos pontífices (Clemente VI e Inocencio VI), quienes enriquecieron este ejemplar «de los más ricos» que se conservan en España.
La riqueza de los materiales, la profusión ornamental de los folios de fina vitela y su gran formato perfila esta obra como una señal de la riqueza propia de la Iglesia de la época. Los 22 volúmenes contienen escenas majestuosamente policromadas, como la representación del Dios Padre, Adán y Eva, el bautismo de Jesucristo, etcétera. En la ornamentación de las páginas de la Biblia del papa Luna destacan motivos florales y zoomórficos en tonos rojo, azul y oro.
En 1649, la Catedral de Valencia cedió durante una década los 22 volúmenes al convento de Santo Domingo de Valencia con el fin de que se realizara una copia para su impresión. La Biblia comentada y con miniaturas ha salido del Archivo Catedralicio en dos ocasiones: para una exposición sobre la historia del papa Luna y para una de las muestras de La Luz de las Imágenes. «No se descarta que periódicamente vuelta a mostrarse al público en el museo de la Seo», remarcó Jaime Sancho, el presidente de la Comisión Diocesana de Patrimonio.
Biblias similares a la que ayer se presentó en Valencia se conservan en la Catedral de Toledo, la Casa de Alba, la Seo de Girona, la Biblioteca Nacional o El Monasterio del Escorial.

Las Provincias

14.01.11 - C. VELASCO VALENCIA.

José Quevedo. Bibliotecario

2011-01-13T13:23:00.000+02:00

José Quevedo.
Natural de Valencia. Tomó el habito el 8 de abril de 1825. En 1834 se le designó para profesor de griego y bibliotecario segundo. En 1847, ya extinguida la Comunidad Jerónima laurentina, le nombró la Reina primer bibliotecario, cargo que tuvo hasta 1852, año en que pasó a Badajoz de canónigo y profesor del Seminario. Murió, ignoro en que fecha, de arcediano en la Metropolitana de Valencia. Escritos:
Historia de las Comunidades, por Juan Maldonado, traducida al castellano e ilustrada con notas y documentos. Madrid, 1840.
Historia del Real Monasterio de San Lorenzo... Madrid, 1849. Id. 1854.
Memoria sobre la Real Biblioteca de El Escorial. Madrid, 1859.
Inventarios de los códices manuscritos griegos, hebreos, latinos y castellanos de la Biblioteca del Escorial. Mss.
El Pastelero de Madrigal;
Prisión de Valenzuela en El Escorial;
Batalla de Pavia;
Doña Juana la Beltraneja;
Doña Juana la Loca;
Fray Froilán Díaz y los hechizos de Carlos II.
Y otros varios artículos que se publicaban en el “Museo de las Familias”, de Madrid.

Los Jerónimos de San Lorenzo el Real de el Escorial: Discursos, leídos ante la Real Academia de la Historia en la recepción publica del R. P. Fr. Julián Zarco Cuevas de la Orden de San Agustín. El día 1º de junio de 1930.
Imprenta del Real Monasterio San Lorenzo de El Escorial, 1930

El hermano libro

2011-01-12T08:28:00.000+02:00

El libro es la mejor fiesta para el espíritu, el mas fecundo arado del entendimiento. En la mañana de la vida, rayo de sol que habrá luego de dorar la tarde con la dulzura de su lumbre. Pájaro del aula, ave de oro del cuarto de estudio, canta un poco austero, un poco áspero, un poco monótono, pero llevando en su canción el intimo gozo, y de ahí que para el que sabe escucharla tenga un tintineo de plata cada granito de enseñanza...

Libro rico de enseñanzas, pletórico de verdades, que entre mis manos esperas a que inicie la sabrosa lectura; con que emoción exploro tus paginas... Tesoro inestimable, de ningún otro envidioso, que sabes de tantos bienes y a tantos contribuyes: amigo generoso que brindas cuanto posees con preciosa liberalidad... Libro noble, limpio, sabio, de honroso linaje, de castellano resplandeciente como el del grave Romancero: libro discreto, prudente, que a un tiempo enseñas y deleitas: camarada sin igual que tan bien sabes agradecer y pagar la compañía que te hacen: caudal purísimo de una fuente que a nadie desdeña....

La humana inteligencia no puede verse en mejor espejo: quien en el se mira, y cuanto mas, mas grata hallara su propia imagen, pues que es cristal que todo lo hermosea. Mentor lleno de experiencia, da siempre un buen consejo e inclina al reposo y la meditación: brasa divina, aliento del hombre en la tierra, el libro calienta su corazón y alumbra su entendimiento. Todo lo riega su virtud: el docto aumenta su saber frecuentándolo, y la ignorancia no conoce mejor lazarillo que el : el libro.

Tu poder es sin igual. ¿Que fuerza hay en el Mundo superior al pensamiento? ¿Que conquistas, materiales o espirituales de el no dimanan? El pensamiento es la gracia inmortal del hombre: y tu, Libro, abeja de oro del saber, ofreces solicito las mieles dulcísimas de tu panal....

Estas llamado a los mas altos destinos. Cierto que ya es mucha tu riqueza pues no pasa día sin que agrandes tu granero, y cuentas de trabajo y fatigas una jornada milenaria: pero aun serán mayores tus conquistas. Sabiduría. Libro; libro de origen el mas alto, pues naciste de Moisés. Tu naturaleza, tu cuerpo, fue después formándose, delineándose. De la piedra y de la madera, de la cera y el punzón, pasaste al papel y a la letra impresa y divulgaste de este modo la forma de que todos puedan servirse de ti.

A todos eres necesario, como el pan. Nadie diga que no le haces falta, y triste del que no sienta tu necesidad. El pobre y el poderoso te buscan y, santuario de la ciencia, relicario del arte, curiosos siempre, debes ser nuestro pan de cada día.... Pues tu alimento espiritual es regalo de nuestras horas, salud que nos sustenta, gracia que nos recrea, dignidad que nos eleva, orgullo que nos disculpa de otros muchos.

Libro cordial, “Hermano Libro”, digamos parafraseando al “mínimo y dulce Asís” cantado por Rubén: Hermano Libro, arca del humano saber, tabernáculo precioso de los tesoros del entendimiento: aun guardando un solo grano de enseñanza o de belleza, es mucho el bien que nos haces, y por este bien, bendito seas, Hermano Libro, ingente y poderoso –por breve o humilde que te ofrezcas- entre tantos livianos, indignos y falaces como manchan la sagrada virginidad de las paginas...

Amad al libro... El os pagará este amor con creces, a la manera que las semillas del fruto y de la flor. Amad al Libro sinceramente, apasionadamente, con deseo de aprender, que en este deseo lleváis ya echada al surco la semilla prometedora. Amad al libro español, que os brinda con delicioso regalo el colorido y aroma de la lengua de Castilla en la que tantos ingenios brillaron. Amad al Libro, al libro bienhechor, al libro educador, al libro puro, al libro sano, al Hermano Libro...

José Ortiz de Pinedo

Articulo premiado en el concurso periodístico convocado por la Cámara Oficial del Libro de Madrid en 1928 con ocasión de la Fiesta del Libro.

NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS (para jóvenes)

2011-01-11T09:31:00.002+02:00

HALLAZGO PROVIDENCIAL

Casi todas las imágenes famosas; patronas de regiones españolas, de ciudades, de pueblos... registran en su historia un hallazgo providencial.
Autor desconocido, antigüedad discutida.
Se las ocultó en tiempos de invasión extranjera, para librarlas de profanaciones. La invasión musulmana, la francesa....
Al cabo de muchos años se encontró casualmente, providencialmente, la venerada imagen en el tronco de un árbol, en el arco de una fuente, en el hueco de una ventana, en la cueva de un monte, en el agujero de una muralla.
Dispuso Dios que permaneciera escondida la imagen durante la furia iconoclasta, y cuando ser retiro la marejada, la volvió a presentar a la veneración de los fieles porque deseaba dispensar por medio de ella sus gracias.
Algo semejante sucedió con la imagen que lleva por advocación Nuestra Señora de los Buenos Libros.
Titulo de la Santísima Virgen desconocido en la Iglesia.
No se encuentra en los libros ni en los catálogos mariológicos españoles o extranjeros.
Fue en Valencia, a fines del siglo pasado, cuando el Cardenal Sancha creó una Asociación Pontificia y Diocesana de Nuestra Señora de los Buenos Libros y Prensa Católica, domiciliada en el Seminario Conciliar de Valencia.
Los fines que perseguía la asociación eran:
Recoger libros y revistas católicas para distribuirlos por los centros benéficos: cárceles y hospitales. Con este fin se instalaron grandes buzones en las iglesias.
Se creo una biblioteca católica ambulante.
La Asociación disponía de un periódico mensual, El Cruzado Valentino, que se distribuya a quien lo solicitaba o gratis mediante una limosna voluntaria.
Se facilitaba también la critica de libros.
Esta Asociación necesitaba una patrona y se acogió a la Santísima Virgen.
Se encargó una imagen que llevaría la advocación de Nuestra Señora de los Buenos Libros.
La primera estatua se atribuye al escultor Valenciano Damián Pastor, y fue tallada en los estudios de Vergara.
La que actualmente va despertando el entusiasmo de los estudiosos es obra de otro escultor valenciano Sr. Ponsoda y esta inspirado en una Virgen del Rosario de Vergara.
Talla hermosa de 1,45 metros. Esbelta, airosa. Los vestidos con movimiento barroco. El rostro encantador, candido y sencillo.
La Virgen esta de pie con el Niño Jesús en los brazos; Madre e Hijo tienen en las manos un libro en ademán de ofrecerlo.
La Asociación y la imagen fueron enriquecidas con numerosas indulgencias episcopales y pontificias.
San Pío X., gran amigo de los libros, que en su niñez andaba todos los días a pie catorce kilómetros para asistir a la escuela, miro con agrado esta nueva advocación de la Santísima Virgen, y el día 13 de febrero de 1910 concedió la bendición apostólica e indulgencia plenaria en la hora de la muerte a todos los socios presentes y futuros; indulgencia que se hacia extensiva a cuantas filiales se fundaran en la Diócesis de Valencia.
La fructuosa Asociación languideció hasta desaparecer; y la Virgen de los Buenos Libros fue a parar a una hornacina retirada y oscura de la iglesia del Salvador de Valencia.
Providencia de Dios, sin duda. El turbión comunista inundaría el suelo español y muchas imágenes veneradas quedarían convertidas en ceniza o en astillas.
La Virgen de los Buenos Libros, en el rincón oscuro de su hornacina valenciana, pasó desapercibida y se libró de la destrucción.
Hasta que sonó la hora providencial.
En el verano de 1961, un profesor de la universidad de Murcia, Congregante Mariano fervoroso, se hallaba en Valencia por razón de estudios.
En la noche del uno al dos de julio, a eso de las doce, unos turistas alemanes ser presentaron en la residencia del profesor murciano y demostraron interés por conocer el famoso Cristo que se venera en la iglesia del Salvador.
El profesor se presto gustoso a enseñarlo.
La Iglesia estaba a oscuras. Buscando las llaves de la luz eléctrica, el profesor casualmente iluminó la hornacina de la Santísima Virgen.
Descubrimiento providencial…
El profesor se intereso por la belleza artística de la estatua.
Y el congregante se intereso mas por el significado que pudiera tener aquella imagen en actitud original.
Muchos turistas habían desfilado por el templo para admirar la gigantesca y artística talla del Santo Cristo. Nadie había reparado en la imagen arrinconada de la Virgen, que los años iban cubriendo de polvo y de telarañas.
Había sonado la hora providencial.
Se descerrajó la puerta de la hornacina, porque esa llave no se encontraba.
Algo así como los providenciales hallazgos de las Vírgenes famosas, destinadas a despertar el amor y el entusiasmo de un pueblo, de una región, de una nación entera en circunstancias especiales.
¿No habría parecida providencia en el casual descubrimiento de aquella imagen?
así pensó el profesor y el congregante murciano; y se propuso fomentar la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros, sobre todo en el ambiente estudiantil que el respiraba.
Necesitaba la juventud este patrocinio de la Santísima Virgen.
Vivimos en la era de los libros. Un aluvión de prensa arrastra a la juventud. Predominan los libros perniciosos; saturados de ateismo, de ideas disolventes, de pornografía.
La guerra fría o caliente, que sostiene sin tregua la humanidad, es una lucha de ideas; y el principal órgano difusor de las ideas es la prensa: el periódico, la revista, los libros.
En estas circunstancias ¿no será providencial la aparición de la Virgen con la advocación de los Buenos Libros?
Desde muy antiguo existen imágenes de la Virgen con algún libro a su lado.
El pincel de Murillo sorprendió la encantadora escena familiar de Santa Ana, que deja las labores y abre el libro para enseñar a su hija, la Niña María.
Muchos cuadros de la Anunciación presentan a la Santísima Virgen con un libro abierto delante.
Algunas Madonas italianas reproducen la imagen de María con el libro abierto a su lado.
En todos esos cuadros la Madre de Dios tiene el libro para utilizarlo Ella; en la imagen valenciana la Madre y el Hijo no utilizan ellos el libro; tienden la mano para ofrecerlo a los que se acercan.
Esto es lo original de la imagen, la razón por la que merece el titulo de Nuestra Señora de los Buenos Libros.

ACOGIDA ENTUSIASTA

Es un hecho que la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros ha tenido una aceptación rapidísima y fervorosa en la juventud.
Un año de propaganda, y la imagen ha conseguido difusión insospechada..
Se ha reproducido la imagen en estampas, en revistas y periódicos de diversas lenguas hasta japonesas.
Se han tallado copias en madera y en mármol.
Se la ha paseado en triunfo por las regiones de Valencia y Murcia.
Se han organizado semanas de estudio bajo su protección.
Se la han abierto las puertas de universidades, institutos, colegios, residencias universitarias, centros culturales, bibliotecas.
Se la ha destinado en ellos un puesto de honor y se la ha entronizado.
Grupos de viviendas se han levantado bajo su advocación.
La universidad de Murcia ha tomado la iniciativa de conseguir del Romano Pontífice que sea declarada patrona de los estudiantes españoles.
Han recogido la idea las Congregaciones Marianas Universitarias; muchos seminarios españoles y numerosos colegios.
El Nuncio de Su Santidad en España, Cardenal Antoniutti ha escrito a los propagadores de la devoción: “Con grande efusión bendecimos a cuantos, bajo la sabia dirección de la Jerarquía Eclesiástica, invocan con filial amor a la Santísima Virgen María y propagan la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros.
Madrid. Festividad de la Anunciación, 25 de marzo de 1962.”
La dirección Española de Enseñanza Primaria ha dirigido una Circular a todas las escuelas nacionales y colegios en la que se manda se suscite entre los niños la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros.
¿A que será debido esta insospechado movimiento? ¿A los encantos de la imagen? Los tiene para la juventud. Su porte esbelto; su rostro juvenil que irradia simpatía celestial, atrae y cautiva las miradas y los corazones de las juventudes.
La Virgen es joven y es Madre.
Así era cuando el Niño Jesús tenia la edad que representa en la talla.
Las jóvenes hebreas solían contraer matrimonio muy temprano: “a los catorce o quince años muchas de ellas; pero téngase en cuenta que el desarrollo era mas prematuro en aquellas regiones que en la nuestra.
La Virgen joven, mas joven que muchas estudiantes. Con los encantos de la juventud.
Y la Virgen Madre, para que pueda ofrecer con una mano un libro escrito, y con la otra el libro mas precioso, libro viviente, su divino Hijo, sabiduría de Dios.
Pero no ha de buscarse principalmente en la belleza de la imagen la explicación del entusiasmo que despierta Nuestra Señora de los Buenos Libros: responde a una necesidad de la juventud actual sumergida en un alubion de libros.
La juventud estudiosa, católica, necesita protección para no naufragar; la buscaba instintivamente en su Madre; la Virgen Santísima, sin encontrar el modo de concretar sus deseos; y en la imagen bella, que desde la oscuridad de una hornacina se ha presentado en los centros de enseñanza con los libros en la mano, la juventud ha visto la cristalización de sus anhelos.

FUNDAMENTO TEOLÓGICO DE LA ADVOCACIÓN.

Esta advocación de la Virgen ¿es bella poesía únicamente o tiene fundamento teológico?
Sin duda que es advocación sólida, con raíces en la teología mariana; la maternidad divina y la mediación universal de María.
La Virgen tuvo la misión de traer al mundo al hijo de Dios.
Y Jesucristo es libro viviente, que contiene todos los tesoros de la sabiduría divina, como dice San Pablo.
Dios había inspirado a los Profetas libros sagrados, que descubrieran a los hombres el camino de la salvación.
Pero los libros proféticos no bastaban.
Entonces planeó la Santísima Trinidad un libro mas perfecto, mas eficaz.
El Hijo de Dios, es la palabra divina; la palabra con que Dios, se dice a si mismo todas las cosas.
Y planeó la Santísima Trinidad que ese Hijo de Dios, Sabiduría infinita se hiciera hombre, se hiciera libro viviente, que con su doctrina y sus ejemplos enseñara a los hombres lo que necesitaban para salvarse y ser perfectos con el Padre Celestial.
Por eso el Hijo de Dios humanado no entrego a los hombres ningún libro escrito por el.
SE presentó a si mismo como modelo; y dijo: imitadme.
Ese libro lo tuvo siempre abierto la Madre de Jesús y lo han tenido todos los santos.
Alberto Durero pintó un cuadro muy significativo. Se titula: Todos los Santos.
El Eterno Padre, sentado, sostiene en sus manos a su Hijo clavado en la cruz, como si presentara un libro abierto. Delante de Jesús crucificado los santos, de rodillas, leen el libro que les presenta el Eterno Padre. Y sobre todos, el Espíritu Santo explica las verdades inagotables que encierra Jesucristo Crucificado.
Se dice que Santo Tomas pregunto a San Buenaventura que libros utilizaba para sus escritos y para sus sermones, y San Buenaventura le mostró un crucifijo; y afirmó: Esta es mi librería.
Jesucristo libro vivo, el mejor de todos los libros.
Y ¿quien entregó ese libro a los hombres?
Su Madre Santísima, cuando dio el consentimiento para la encarnación; y el Hijo de Dios se hizo hombre.
Nuestra Señora de los Buenos Libros sostiene en los brazos a su divino Hijo,
Este el libro mas excelente que nos ofrece.
La advocación tiene raíces en la Maternidad Divina y las tiene también en la Mediación Universal de María.
Este privilegio de la Madre de Dios, comúnmente admitido, dice que las gracias relacionadas con nuestra salvación eterna las distribuye la Madre de Dios; ya que contribuyó a merecerlas con su Hijo.
Pues bien: los buenos libros son gracias de Dios, gracias actuales externas, que utiliza Dios para convertir a los pecadores y acrecentar la virtud de los justos.
Muchos pecadores han reconocido, su extravío y se han convertido por la lectura de libros buenos. Son famosas las conversiones de San Agustín y de San Ignacio en las que influyeron los buenos libros.
Muchas almas pudieran asegurar, que fue un libro el que despertó en ellas el arrepentimiento y les descubrió el camino de perdición por donde iban.
Y en la practica de la virtud ¡como influyen los buenos libros! La lectura espiritual es uno de los medios de santificación tradicional en la Iglesia y mas generalizado.
Los buenos libros son gracias actuales de Dios. Y la Santísima Virgen es la distribuidora de todas las gracias.
Luego Ella pone al alcance de los hombres los Buenos Libros, que les ayudan a salvarse y santificarse.
Y al contrario.
Los malos libros son una tentación peligrosa: matan la fe y corrompen el corazón.
El libro impío amortigua la fe y acaba por extinguirla.
El libro obsceno enciende llamaradas de pasión y arrastra al pecado.
El libro perverso es una de las tentaciones mas peligrosas; y para vencer esta tentación es necesaria ayuda divina, la gracia de Dios.
Y ¿quien proporcionará esa gracia?
La Distribuidora de todas ellas, la Madre de Dios.
Nuestra Señora no se contenta con poner libros buenos al alcance de sus hijos; además les infunde fortaleza para que venzan la tentación de leer libros malos, cuando estos vienen de su manos.
Tiene fundamento teológico firme la advocación mariana: Nuestra Señora de los Buenos Libros.

EFICACIA DE ESTA DEVOCIÓN

La devoción de Nuestra Señora de los Buenos Libros ¿tendrá eficacia decisiva para conjurar el peligro de las malas lecturas en todos, principalmente en la juventud?
La tendencia a las malas lecturas es violentísima.
El hombre, y mas el joven, siente deseos vehementes de saber, sobre todo lo malo.
El joven estudioso siente atractivo irresistible por los libros científicos, cualquiera que sea su matiz filosófico o religioso.
El holgazán, que no toma en las manos el libro de texto, mueve cielos y tierra por conseguir las novelas mas atrevidas.
Tan vehemente es esta inclinación, que todos los consejos y mandatos no logran contrarrestarla.
Se menosprecian las advertencias del confesor.
Se atropellan los mandatos divinos.
Se toman a broma las prohibiciones severas de la Iglesia, que para preservar a sus hijos del veneno de los malos libros, prohíbe su lectura e impone sanciones a los que violen su mandato.
¿No habrá una fuerza poderosa, capaz de arrancar los malos libros de las manos de la juventud?
Si alguna existe, es el amor a la Santísima Virgen.
La juventud cristiana masculina y femenina ama a la Santísima Virgen con amor filial.
Hace por amor a Ella, lo que no haría por otros motivos.
He aquí la razón por que la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros puede ser providencial para estos tiempos, en que la juventud naufraga y se ahoga en el mar revuelto y alborotado de las lecturas malas.
Una imagen de Nuestra Señora de los Buenos Libros que los jóvenes tengan sobre la mesa de estudio.
Una mirada al rostro apenado y triste de una madre a quien se ama y que dice: si quieres darme gusto, cierra ese libro, quémalo; y coge los que yo te entrego. Te lo digo por tu bien. Te lo ruego, por el amor que dices que me tienes.
¿Resistirá el joven a las suplicas de su Madre, si de veras la ama?
Esta puede ser la fuerza poderosa, para vencer la mas poderosa tentación de la juventud moderna.
Esta, con la gracia interna que la Santísima Virgen puede proporcionar al joven para que triunfe.

EXTENSIÓN DEL PATROCINIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS.

¿Hasta que limite podría entenderse el patrocinio de Nuestra Señora de los Buenos Libros?
Conseguido que la Santa Sede la proclamara Patrona de los estudiantes españoles, se podría aspirar a que ese patrocinio se extendiera a los estudiantes de todo el mundo y también a todos los lectores.
¿Y quien no lee y necesita orientación y protección en sus lecturas?
Concretando el asunto a la juventud estudiosa ¿que puede esperar de Nuestra Señora? ¿que puede pedirla con esperanza de conseguirlo?
Puede y debe acudir a Ella durante todo el curso.
Los estudios son difíciles y fatigosos.
Los estudiantes pueden y deben pedir a su patrona:
Amor al estudio serio.
Luz para entender las cuestiones difíciles.
Ayuda y aliento cuando los ojos se oscurecen por la fatiga y la cabeza cansada se inclina sobre la mesa.
Una mirada a la Madre que tiene delante y una suplica ferviente que será escuchada.
Otro día el estudiante llegara a su aposento con un libro dañoso para la fe entregado por un profesor impío, o por un compañero libertino. Un libro que después de muchas diligencias ha logrado encontrar en la librería donde no existe conciencia profesional.
¡Que de prisa viene al aposento, con el tesoro que cree haber adquirido! ¡Con que rapidez se sienta y se acomoda para enfrascarse en la lectura apasionante... hasta terminarla...!
Y el estudiante devoto de Nuestra Señora de los Buenos Libros, se encuentra con su imagen sobre la mesa.
El rostro bondadoso, pero triste de la Madre parece decirle: cierra ese libro, quémalo... y abre estos otros que te ofrecemos mi Hijo y yo, los libros de texto.
El joven generoso ¿tendrá valor para disgustar a su Madre?
El patrocinio de Nuestra Señora de los Buenos Libros se extendería también a los exámenes.
Al llegar el mes de mayo los estudiantes cargados de libros, bracean en el mar revuelto de los exámenes, como náufragos de una tormenta.
Buscan una tabla de salvación.
La buscan en las recomendaciones. Centenares y miles de tarjetas circulan durante esas semanas.
Casi tantas como felicitaciones en Navidad.
Y como la protección humana puede fallar, se busca una protección mas fuerte, la celestial.
Se averigua que santos son los mas milagrosos, que imágenes conceden mas gracias; y hacia sus altares se dirigen las riadas de estudiantes, rezando oraciones y haciendo promesas... que después no suelen cumplir.
Es el mes de mayo y con preferencia se buscan los altares de la Virgen.
Centenares y miles de jóvenes acuden en el mes de mayo a tal iglesia ¡Que hermosura!
Son náufragos que buscan una tabla de salvación y creen que la encontraran en la Santísima Virgen. ¡Es tan buena, que olvidará tosas las holgazanerías y todas las calaveradas y hasta todos los pecados... y les tenderá la mano ahora que están a punto de ahogarse!
Por eso mas que por obsequiar a su Madre, las riadas de estudiantes confluyen hacia los altares de la Virgen en el mes de mayo; a esos altares que han estado abandonados y desiertos durante el resto del año.
Nuestra Señora de los Buenos Libros podría ser la tabla de salvación en la prueba dura de los exámenes.
Pero que adviertan bien los estudiantes: la Santísima Virgen no ofrece la papeleta de un aprobado a todos los que quieran acercarse a recojerla, aunque no hayan abierto los libros de texto durante el curso y hayan devorado novelas pornográficas y libros de filosofía racionalista.
La Santísima Virgen ofrece un libro bueno, el libro de piedad, el libro honestamente recreativo, el libro de texto.
Y al que haya recibido de sus manos esos libros, durante el curso, les ofrece su protección que será eficaz en el momento de la prueba. Saben los estudiantes, que aun habiendo estudiado a conciencia en los exámenes hay mucho de aleatorio y circunstancial. Para estos casos está la protección de Nuestra Señora que le dará si se pide confiadamente.
protección valiosa para tu prosperidad en la tierra y para la eternidad, la que te ofrece Nuestra Señora de los Buenos Libros.

¡Joven, quieres aceptarla!

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS

“Virgen de los BUENOS LIBROS, Madre de Dios, Trono perfecto de la sabiduría, sed Vos la armadura y el escudo de mi fe, en defensa de mi mente contra el ateismo infiltrado en las obras científicas y contra las ideas disolventes inoculadas en revistas y novelas. Concede a mi alma el equilibrio espiritual y a mi cuerpo el sosiego de todas las pasiones, que tu rostro refleja. Haz que ame a Jesucristo sobre todos los placeres y a mis hermanos los hombres con caridad universal, cimentada en el sacrificio. Sed Vos, Señora, norte y guía de mi vida, para que en los vaivenes de mi destino, a Vos solamente busque, para caminar juntos por los inciertos senderos de este mundo. Haced que mi corazón tenga siempre sed de Vos, que sois manantial de Verdad y de sana alegría. Llevadme a Jesucristo por quien espero, Señora, alcanzar la vida eterna. Así sea.”

El Colegio Mayor Universitario “Sagrado Corazón” de Murcia, que fue el iniciador de la campaña para propagar entre los estudiantes la advocación de Nuestra Señora de los Buenos Libros, ha publicado también un hermoso libro con el mismo titulo, obra de Don Francisco Rico.

Juan Rey (S.J.)
Nuestra Señora de los Buenos Libros (Para Jóvenes)
Col. Folletos ID. 170-J
Santander; Editorial Sal Terrae; (1963)

Los libros y Montaigne.

2010-12-22T09:38:00.002+02:00

Michel Eyquem de Montaigne
(Nacido en Burdeos el 28 de febrero de 1533 en el château de Montaigne en Saint-Michel-de-Montaigne, Dordogne, muerto el 13 de septiembre de 1592)

El trato con los libros costea todo el curso de mi vida y me asiste en todo momento: consuela mi vejez y mi soledad: descárgame del peso de una ociosidad onerosa: me liberta siempre de las compañías que me fastidian y debilita las acometidas del dolor cuando no es extremado y no me domina enteramente. Para distraerme de una imaginación importuna no hallo cosa comparable a echar mano a los libros, que se apoderan de mi y me la arrebatan.
Es inexplicable cuanto me sirven los libros para vivir: son la mejor provisión que yo he encobrado en este viaje de la vida humana. Con buenos libros el enfermo no tiene de que quejarse, pues tiene su curación en la mano.

Montaigne

Nos da compañia sin quitarnos la soledad

2010-12-21T09:39:00.001+02:00

Es el libro luz del ciego, alegría del triste, aire libre y espacio abierto para el recluso, andariego afán satisfecho para la mujer, condenada sin el a la trágica lucha de la imaginación volandera y el cuerpo dolorosamente apegado a la tierra por mas de una honda raíz. Por el libro son nuestros los paisajes. En el libro poseemos el mundo de la realidad y el de la ficción; sabemos de la dicha y del dolor de nuestros hermanos, cercanos o apartados, y del modo de darles nuestro consuelo o de hallar el suyo; nos adueñamos de la varita de virtudes “ que posee, la gracia de convertir el universo en un paisaje habitado solo por cosas deseadas” y tenemos quien nos de la compañía sin quitarnos la soledad.

María Luz Morales

El libro segun Xavier Cabello Lapiedra

2010-12-20T13:09:00.001+02:00

El libro es la expresión, el compuesto mas parecido al ser humano.
Fórmase de espíritu y materia. Incorporal, el pensamiento que lo inspira, la labor intelectual que lo forja, en la que actúan entendimiento, memoria y voluntad, el alma con sus tres potencias. Corporal, la materia que lo viste, originada y originaria de la necesidad de imprimirlo y encuadernarlo para darlo a luz, en una palabra, editarlo, de donde a su vez nace su industrialización y su comercio, con la determinación del coste de la mercancía, el beneficio del trabajo, es decir, su parte económica.
En los misterios de su vida, también suele sucederle lo que al hombre. Se adornan y presentan mejor los que quizá menos valen, tienen mas aceptación los bien presentados, ocupan los lugares preferentes los de mas relumbrón externo, los mas decorativos, los mas de moda.
La expresión del pensamiento humano, la obra de la inteligencia, expresada en forma literaria recogida en varias hojas de papel reunidas en un volumen, mas o menos agradablemente presentado, es el libro.

Xavier Cabello Lapiedra.

El libro segun Xavier Cabello Lapiedra

2010-12-20T13:09:00.000+02:00

Xavier Cabello Lapiedra.

Mujeres españolas... resaltara vuestra belleza.

2010-12-17T09:29:00.002+02:00

Mujeres españolas, cada libro que leáis con atención os proporcionara distintas ideas que, elaboradas en vuestra inteligencia, os facilitaran nuevos pensamientos, ensanchando los horizontes de vuestros conocimientos y permitiéndoos penetrar en los arcanos de la ciencia gozar sus puros y desconocidos encantos que, como hermosa diadema, hará resaltar vuestra belleza mucho mas que las joyas de valiosa pedrería, los afeites y los trajes.
Pero para que os proporcionen esos beneficiosos frutos, desechad las obras cuyo alcance se limite a conmover vuestro espíritu y arrancar lagrimas a vuestros ojos, sin despertar ideas en la inteligencia y propósitos en la voluntad; procurad, por el contrario, escoger el libro, la novela o el drama que os proporcionen nobles y levantados propósitos y un conocimiento claro y evidente de nuestro destino.

Oliver, Juan A.
Importancia capital del feminismo en la obra del progreso humano : discurso leído en el acto de inauguración de la biblioteca pública femenina en la Institución para la Enseñanza de la Mujer / por Juan A. Oliver
Valencia : Las Artes, 1923
65 p. : il. ; 22 cm

Libros prohibidos y porque.

2010-12-03T10:07:00.001+02:00

Libros prohibidos.- La urgente obligación que todo hombre tiene de evitar el pecado, viene a prohibirle, naturalmente, leer todo aquello que le ponga en grave trance de pecar; así como la obligación grave que tiene de conservar la salud, le prohíbe ingerir cualquier sustancia que le pueda poner en peligro de muerte, por muy agradable que aquella sea.
De esta prohibición grave nadie nos puede dispensar, ya que nadie nos puede dispensar de cumplir todos los mandamientos de la Ley de Dios, nadie nos puede permitir pecar. Por el contrario, estamos obligados a abrazarnos con cualquier genero de sacrificios, incluso con la misma muerte, antes de ofender a Dios; ¡cuanto mas a sacrificar una lectura!
Pero además de esta prohibición de ley natural, hay otros que dimana del poder que tiene la Iglesia, recibido de Dios, para dirigir eficazmente a sus hijos a la vida eterna, apartando de ellos cuanto juzgue ser grave inconveniente a este fin.
Uno de estos graves inconvenientes en orden a nuestra salvación, lo presentan las malas lecturas, las cuales obran en nuestros espíritus a manera de oculto veneno, que excita sus pasiones de soberbia y lujuria, ahoga sus aspiraciones mas nobles, enturbia su criterio sobre la vida y, en plena confusión de ideas, le dispone a su ruina moral.
En esta prohibición de libros, la Iglesia procede de dos manera: primeramente, da normas generales para que el católico pueda apreciar por si mismo si un libro cae dentro de su prohibición o no.
Según estas normas, están prohibidos todos los libros que defiendan las herejías y ataquen de propósito los fundamentos mismos de la Religión y moral católica; y esto no de paso y brevemente, sino con argumentos y razones.
Están también prohibidos los libros escritos en favor de la masonería y sociedades secretas, del espiritismo, magias, sortilegios, etc.; los libros que detenidamente tratan temas gravemente inmorales y enseñan torpezas...; en una palabra, los que entran dentro de lo que llamamos “pornografía”.
Aparte de estas, hay además otras normas que, por ser de menor interés para nosotros, no las consigno aquí. Véanse en cualquier libro que trate expresamente estos puntos de moral, por ejemplo, en los Puntos del Catecismo, del P. Vilariño, o en el Texto de Religión, del mismo Padre.
En segundo lugar, aparte de estas normas generales que se nos dan para distinguir los libros prohibidos, la Iglesia juzga concretamente conforme a ellas algunas obras mas perniciosas , y las delata a todos los católicos como indignas y gravemente pecaminosas. Y para precavernos a todos contra el peligro de su lectura, las incluye nominalmente en lo que se llama Índice de libros prohibidos, que viene a ser un catalogo de obras expresamente vedadas a los fieles, porque su lectura representa un peligro general.
Por tanto, quien leyere uno de estos libros totalmente, o en su mayor parte, o aquellos pasajes por los cuales el libro se prohibió, comete un grave pecado; y esto aunque a el, por razones de circunstancias especiales de educación, preparación religiosa, etc., no le hicieran daño. Aunque así fuera, pecaría, por haber desobedecido una ley u orden grave de la Iglesia.
Igualmente que la lectura de estos libros contenidos en el Índice, nos esta prohibido el comprarlos, retenerlos, venderlos o traducirlos a otras lenguas.
Hay casos en que las obras se prohíben bajo penas especiales de excomunión, etc.; entonces, claro está, la violación de la ley nos hace incurrir en estas gravísimas sanciones.
En casos particulares, la Iglesia dispensa de esta ley general y concede licencia para leer libros prohibidos, siempre que se guarde la debida prudencia y no constituyan una grave ocasión de pecar para aquellas personas a quienes se concede.
Las razones de esta dispensa están fundadas en la necesidad que tiene de conocer esas obras quien debe refutarlas, defender públicamente la Religión por razón de su cargo, etc., etc.

Moreno, Alfonso María
A los jóvenes : temas de hoy : (para círculos de estudios) / por Alfonso Mª Moreno, S.J.
[Burgos] : Ediciones Castilla, [1939?]
248 p. ; 24 cm

No se ha de leer demasiado.

2010-11-30T14:14:00.000+02:00

No se ha de leer demasiado.
“La pasión por la lectura, de la cual muchos se honran, como si se tratase de una preciosa cualidad intelectual, es, en realidad, una tara; nada se diferencia de las otras pasiones, qu acaparan el alma y mantienen en ella la turbación, envolviéndola en corrientes confusas que se entrecruzan hasta llegar a agotar sus fuerzas.
“Hay que leer con inteligencia, no apasionadamente. Se de ha ir a los libros como va al mercado el ama de casa, después de ordenada ya la marcha cotidiana de su labor, según las leyes de la higiene y de una prudente economía...
“La lectura desordenada aturde el espíritu, sin llegar a alimentarlo; poco a poco le va haciendo incapaz de reflexión propia y de concentración; por lo tanto, de producción. Lo exterioriza hacia dentro, por decirlo así; le hace esclavo de sus imágenes mentales, de cuyo flujo y reflujo se ha hecho ardiente espectador.
“Semejante embriaguez le hace estar fuera de su puesto: le desposee de la inteligencia, y tan solo le permite ir pisando las huellas del pensamiento ajeno, ponerse al tanto de las palabras, de los desarrollos, de los capítulos, de los volúmenes ajenos.
“Pocos trabajos podrá emprender el lector empedernido, luego que ha sobrecargado sus ojos y sus meninges; espiritualmente, se halla en estado de cefalalgia; el prudente trabajador, manteniéndose en posesión de si mismo, tranquilo y ágil, no lee mas que lo que quiere retener, no retiene mas que lo que le ha de servir, y organiza su cerebro y no lo maltrata con una balumba absurda” (Sertillanges).
De hecho, esta manía de leer siempre, y de todo, no tiene de intelectual mas que la manera como se practica. En el fondo, no es otra cosa que pereza disimulada del alumno, que prefiere recibir pasivamente en una ocupación fácil del espíritu, antes que aplicarlo a algo que exija el esfuerzo de dar. Hay un automatismo del lector, como lo hay del hombre andarín y de la mujer que entrecruza maquinalmente sus agujas haciendo punto. Lo mas corriente es que ese tipo de muchacho que lee todo lo que cae en sus manos, lea mas para matar el tiempo y para satisfacer una curiosidad fugitiva, que para ornamentar su espíritu. Lo que frecuentemente procura es gozar despierto, mientras lee, de un sueño, que ni siquiera se toma el trabajo de evocarlo por si mismo en su imaginación. Ocupación aceptable para el tren durante un largo viaje, pero no para otros tiempos en que se puedan hacer cosas mas útiles.

Moreno, Alfonso María
A los jóvenes : temas de hoy : (para círculos de estudios) / por Alfonso Mª Moreno, S.J.
[Burgos] : Ediciones Castilla, [1939?]
248 p. ; 24 cm

Códices de los primeros siglos de la Edad Media.

2010-11-25T08:45:00.001+02:00

La conversión de los visigodos al catolicismo desterrando la letra ulfiana de los libros eclesiásticos y destruyendo los que contenían doctrinas o pertenecían a la liturgia de la secta arriana, unificó el uso de la escritura en la Península. Favorecido el clero por los monarcas visigodos, se dedicó a los estudios literarios, llegando la escuela sevillana con el insigne San Isidoro a iluminar mediante su ciencia las tinieblas de la ignorancia general de Europa en los primeros siglos de la Edad Media. Exigían estos trabajos el conocimiento de lo clásicos griegos y latinos y de los libros eclesiásticos y jurídicos; y no faltaban españoles que pasaban a Roma y a Bizancio a transcribir, ya los códices que contenían estas obras, ya las actas de los concilios, ya las producciones literarias de los mas ilustres varones de la iglesia. Contribuyó a este renacimiento literario la creación de monasterios y la propagación en ellos de la regla de San Benito, que prescribía a los monjes el estudio. Tenían, por lo general, estos monasterios, un local, destinado a la transcripción al dictado de códices, con lo cual multiplicaban fácilmente su numero y facilitaban la adquisición por cambio de los que carecían. Los mismos monarcas visigodos protegían la propagación de los libros, dando en mas de una ocasión comisiones para sacar copias. Los concilios, por su parte, contribuyeron poderosamente a la difusión de la ciencia y a generalizar la enseñanza de la escritura, disponiendo la manera como habían de ser educados los jóvenes que aspirasen al sacerdocio, todas estas causas promovieron notablemente los adelantos de las ciencias y el mejoramiento de la escritura.
Pocos códices han llegado a nosotros de este periodo, pero debieron propagarse en gran numero a juzgar por las noticias que se conservan en documentos fehacientes, de los que se custodiaban en las iglesias y los monasterios.
Ambrosio de Morales, en su Viaje a la Santa Iglesia de Oviedo, da cuenta de haber visto bastantes códices de época visigoda, y entre ellos una Colección Canónica, una Exposición de Cánticos, el Tratado De Natura Rerum, de San Isidoro; el Breviario de Rufo Festo; el Itinerario Marítimo, del emperador Antonino ; la Historia romana, de Próspero de Aquitania, y un Tratado De Dimensione terrarum. A excepción de los dos primeros, los demás se custodian en la Biblioteca de El Escorial, donde hemos tenido ocasión de verlos.
Los demás códices españoles que citan los autores de bibliografía como anteriores a la invasión agarena deben estudiarse con cuidado antes de asignarles fecha, porque ha sido general la tendencia de atribuir a los códices de letra visigoda una antigüedad superior a la que regularmente tienen, y son muchos los de los siglos X y XI reputados como del VI y VII .*

*No se libró de esta general tendencia el erudito Eguren en su Memoria descriptiva de los códices Notables conservados en los archivos eclesiásticos de España, premiada por la Biblioteca Nacional en el concurso publico de 1859.
Los códices bíblico y litúrgico que considera mas antiguos, son muy posteriores a la fecha que se les atribuye. El primero es una Biblia de la Iglesia de Toledo, que supone de tiempo de San Isidoro. Hemos tenido ocasión de verla en la Biblioteca Nacional, donde hoy se encuentra, y de deducir del estudio de sus caracteres fue escrita en el siglo X y en territorio dominado por los musulmanes, y presentando la letra todas las circunstancias propias de los códices visigótico-mozárabe.
El códice litúrgico es un misal procedente del Monasterio de San Millán de la Cogulla, que se conserva en la Biblioteca de la Real Academia de la Historia. Eguren le supone escrito en el siglo VII, pero su letra es la conocida con el nombre de francesa, la cual no se comenzó a usar en los códices españoles hasta fines del siglo XI o principios del XII.
El fundamento en que se apoya para fijar tan remota antigüedad a este códice es el estilo de una miniatura del canon; olvidándose de que al hacerse la transcripción de códices solían copiarse con toda fidelidad las miniaturas de los manuscritos originales.

Muñoz y Rivero, Jesús
Paleografía visigoda : método teórico-práctico para aprender a leer los códices y documentos españoles de los siglos V al XII / por Jesús Muñoz Rivero
Madrid : Daniel Jorro, 1919
160 p., [1] h. pleg., XLIII facs. : il. ; 23 cm

Sereno Sammónico.

2010-11-24T08:46:00.000+02:00

En el siglo III, tan escaso en poetas como el I, distinguiéronse: el medico Sereno Sammónico, hombre riquísimo que reunió una biblioteca de 62.000 volúmenes y escribió un poema didáctico “Carmen de morbis et morborum remediis”, tan absurdo y disparatado por el fondo como por la forma.

Gonblanc, Ed
Historia general de la literatura / por Ed. Gonblanc
Madrid : La España Moderna, [ca. 1900?]
429 p. ; 22 cm

Plinio leía en el baño, en la mesa.....

2010-11-23T08:42:00.002+02:00

Plinio el Viejo: un imaginativo retrato del siglo XIX. Ninguna representación contemporánea de Plinio ha sobrevivido

Plinio el Viejo, nació en Novoconum, en Italia, el año 23 de J.C. Pasó su juventud en Roma entregado al estudio, y militó después en el ejercito de la Galia. Vuelto a Roma, Nerón le nombró procurador en España, cargo que ejerció hasta el advenimiento de Vespasiano, que no se sabe si le confío algún puesto. Ignoranse mas detalles sobre su vida, y solo se tiene noticias de su muerte trágica, ocurrida al visitar el Vesubio para contemplar de cerca la celebre erupción que sepulto a Pompeya y Herculano. Por su sobrino, Plinio el Joven, sabemos que empleaba, casi todo su tiempo en la lectura: leía en el baño, en la mesa, en todas partes, y extractaba sus lecturas, llegando a reunir de este modo 600 volúmenes de apuntes y una biblioteca gigantesca, por la que se le ofrecían 4.000 sextercios.

Gonblanc, Ed
Historia general de la literatura / por Ed. Gonblanc
Madrid : La España Moderna, [ca. 1900?]
429 p. ; 22 cm

Higinio polígrafo y esclavo.

2010-11-22T09:46:00.003+02:00

En la época de Augusto, brillo el polígrafo Hyginio, originario de España, esclavo de condición, amigo de Ovidio, que por su talento mereció que Augusto le nombrara su bibliotecario, y que escribió, entre otras muchas obras perdidas, el libro “De situ urbium italicorum”, trabajos sobre las “Vidas de los romanos ilustres”, comentarios a Virgilio, breves apuntes sacados de la literatura trágico-griega, en numero de 277, con el nombre de fabulas, y el “Poeticon astronomicon”, en cuatro libros, que es su obra mas importante y que se cree sea una traducción de Eratóstenes, compuesta en estilo descuidado que la desluce.

Gonblanc, Ed
Historia general de la literatura / por Ed. Gonblanc
Madrid : La España Moderna, [ca. 1900?] 429 p. ; 22 cm

Tirant reúne a sus 3 ´hijos´ vivos

2010-11-20T17:21:00.003+02:00

Una exposición junta por primera vez los tres ejemplares que quedan en el mundo de la primera edición (1490) de la novela de Martorell . La única hoja manuscrita del libro es la otra joya exhibida

ALFONS GARCIA VALENCIA
Un día como hoy, 20 de noviembre, de hace 550 años, se editó Tirant lo Blanc en Valencia. El contrato establecía la impresión por 200 libras reales de 715 ejemplares, una tirada importante para la época, pero aún así Nicolau Espadaler tuvo que hacer unos 300 más. De aquellos mil volúmenes, sólo tres, que se sepa, han llegado hasta nuestros días y están repartidos por el mundo: uno en la biblioteca histórica de la Universitat de València, otro en la British Library de Londres y el tercero en la Hispanic Society de Nueva York. Desde ayer, los tres están juntos en la Biblioteca Valenciana, en urnas separadas y con dos guardias de seguridad a menos de un metro. Son las estrellas de la exposición Joanot Martorell i els literats valencians del segle XV, una de las actividades centrales del Any Martorell, organizado por la Conselleria de Cultura.
El trío de primeras ediciones está acompañado por la única hoja manuscrita del Tirant anterior a 1490. El investigador Jaume Chiner la encontró a principios de los años 90 en los antiguos archivos de la Diputación de Valencia (donde hoy está la sala Parpalló) y él ha sido ahora el comisario de la muestra. Un gran sueño convertido en realidad, confesaba ayer quien lleva décadas husmeando en legajos del siglo XV en busca de luz sobre Martorell, Ausiàs March (encontró los documentos que cambiaron la fecha y el lugar de nacimiento del poeta) y otros autores. No es difícil de entender su emoción ayer al presentar la exhibición: "Nunca se había reunido tanto sobre Joanot Martorell y posiblemente nunca más se volverán a juntar las tres primeras ediciones con la hoja manuscrita".
La exposición tiene un aire monacal y austero, en consonancia con el entorno del antiguo convento de San Miguel de los Reyes. Ayuda a que sobresalgan los documentos históricos. Además de los mencionados, la quinta joya de la corona -las cinco están dispuestas presidiendo la exposición- son las quince hojas de otra edición de 1490 que se conservan en la Biblioteca de Catalunya (fondo Marià Aguiló).
Sin ocupar lugar presidencial, la muestra incluye otras piezas históricas de alto valor. Sirvan dos como ejemplo: la última carta de batalla (propiedad de la Biblioteca nacional)que el caballero Martorell envió desde Inglaterra (1438) a Joan de Monpalau, su primo - se favoreció de su hermana Damiata con promesas de matrimonio y luego se hizo el sueco-, y el manuscrito de 1464 que explica como la más famosa novela valenciana pasó a manos de Martí Joan de Galba (como garantía por un préstamo de cien reales pedido por un arruinado Martorell).
Además de los documentos sobre el "viure novel·lesc" del autor de La Safor, el otro eje de la exposición son los ejemplares de otros escritores del siglo XV: Roís de Corella, Ausiàs, Jaume Roig, Isabel de Villena o Sant Vicent Ferrer. Unos paneles con grabados de Manuel Boix sobre la trama del Tirant completan el proyecto.

Levante-EMV.com

La Biblioteca Valenciana reúne por primera vez las tres únicas ediciones que existen del Tirant

2010-11-20T00:19:00.000+02:00

La Biblioteca Valenciana de San Miguel de los Reyes reúne por primera vez en el mundo las tres únicas ediciones de 1490 que se conservan del 'Tirant lo Blanch' de Joanot Martorell. Rodeadas de documentos bibliográficos sobre el autor, información sobre el contexto político y económico de la época e impregnadas del ambiente literario del que se conociera como el 'Siglo de Oro' de las letras valencianas, la muestra estará expuesta al público hasta el 19 de enero de 2011.

Con motivo del 600 aniversario del nacimiento del escritor y caballero valenciano, 'Joanot Martorell i els literats valencians del segle XV', ofrece una oportunidad exclusiva para admirar estas tres joyas de la literatura procedentes de la Hispanic Society (Nueva York), la British Library (Londres) y la propia Biblioteca Valenciana, los únicos ejemplares que quedan de los 715 que se publicaron en Valencia el 20 de noviembre de 1940 por el impresor Nicolás Spindeler.

Junto a ellas, un grupo de 15 páginas del Tirant de la Biblioteca de Cataluña, también de 1490 pero incompleto, así como la única página manuscrita que existe anterior a esta fecha y que conserva la Diputación de Valencia, y el manuscrito de 'Lletres de Batalla' que guarda la Biblioteca Nacional.

Comisariada por Jaume Giner, 'Joanot Martorell i els literats valencians del segle XV' ha sido inaugurada este viernes por la consellera de Cultura , Trini Miró, acompañada por el secretario autonómico, Rafael Miró, y la directora general del Libro, Archivos y bibliotecas, Silvia Caballer.

En total, la Sala Capitular de la Biblioteca de San Miguel de los Reyes agrupa 382 piezas, tanto de Joanot Martorell como de sus coetáneos, e incluso autores contemporáneos de algún modo relacionados con el Tirant lo Blanch, que abarcan hasta el Premio Nobel Mario Vargas Llosa.

Para el comisario Giner, esta exhibición "valora con justicia" la obra de Martorell, pues permite conocer su biografía, muestra por primera vez a muchos de sus familiares, manuscritos inéditos, se acerca al contexto histórico y literario del momento, y establece una "estrecha relación" entre todas los puntos de vista.

A través de los distintos paneles explicativos y vitrinas de la sala, se pueden ver siete incunables, ocho obras impresas del siglo XV de la misma institución, veinte documentos del Archivo del Reino de Valencia del mismo siglo, y tres del Archivo Municipal de Valencia del siglo XX, una hoja manuscrita por Martorell, un manuscrito de las 'Lletres de Batalla' y obras relacionadas de los siglos XIX y XX.

HISTORIA DE LOS INCUNABLES

La encuadernación de los más santiguos incunables del 'Tirant lo Blanc' varía desde tapas duras, orlas y bordes dorados hasta formatos más humildes. El de la Hispanic Society es todo un ejemplar de lujo. Perteneció a la Biblioteca de Sapienza (Roma) y fue adquirido por 500 libras esterlinas por el bibliófilo Archer M. Huntington.

El ejemplar de la Biblioteca Valenciana tiene una orla decorativa y fue legado a la institución por Giner de Perellós, Marqués de Dos Aguas, en 1843, mientras el de la British Library fue comprado por Thomas Grenville, quien lo legó la Museo Británico en 1846.

'BIBLIOTECA TIRANTIANA'

La consellera de Cultura ha subrayado que con esta exposición la Generalitat rinde homenaje al autor de una "obra visionaria que marcó un antes y un después en la literatura", al tiempo que permite "apreciar mejor y entender la magnitud de un caballero y hombre de las letras valenciano" como fue Joanot Martorell.

Miró ha querido destacar uno de los apartados de la muestra que recoge las ediciones y traducciones realizadas por todo el mundo entorno al 'Tirant lo Blanch' en lo que será el "germen" de la 'Biblioteca tirantiana', un proyecto que ha anunciado que quedará como "legado del 'Año Joanot Martorell' y que a lo largo del tiempo irá incorporando todas las publicaciones relacionadas con autor, para convertirse en "la gran referencia mundial sobre Martorell y su legado literario".

EUROPA PRESS | VALENCIA

La Biblioteca Valenciana reúne los tres únicos ejemplares del Tirant de 1490

2010-11-20T00:07:00.001+02:00

La Biblioteca Valenciana acoge por primera vez los tres únicos ejemplares que existen en el mundo de la edición del "Tirant lo Blanch" de 1490, el año en el que esta novela de caballerías de Joanot Martorell se publicó en Valencia.

El "Tirant" de la Universitat de València, el de la British Library de Londres y el de la Hispanic Society de Nueva York se exhibirán juntos por primera vez en la exposición "Joanot Martorell i els literats valencians del segle XV", inaugurada hoy por la consellera de Cultura y Deporte, Trinidad Miró.

La muestra ha sido comisariada por Jaume Chiner, uno de los grandes especialistas españoles en la figura y obra del escritor valenciano Joanot Martorell, podrá visitarse hasta el próximo 19 de enero en el Monasterio de San Miguel de los Reyes en Valencia, sede de la Biblioteca Valenciana.

Según un comunicado de prensa de la Generalitat, Miró ha calificado de "hecho histórico para Valencia" la reunión de los tres únicos ejemplares del Tirant de 1490 que se conservan en el mundo.

"Es algo que muy difícilmente podrá volver a repetirse", ha subrayado la consellera, quien ha anunciado que esta muestra se suma al resto de iniciativas con las que la Generalitat celebra el Año Joanot Martorell.

Además, "con esta exposición la Generalitat rinde homenaje al gran autor de las letras valencianas", cuya obra capital "es estudiada hoy en día en todas las universidades y leída por todo el mundo", ha destacado Miró.

A juicio de la titular de Cultura y Deporte, el "Tirant lo Blanch" es "una obra visionaria que marcó un antes y un después en la evolución de la literatura".

La exposición también muestra la única página manuscrita existente de un ejemplar del "Tirant" anterior a la edición de 1490, y el manuscrito "Lletres de batalla", procedente de la Biblioteca Nacional de España, que copia las cartas de desafío de Joanot Martorell a diversas personas.

La exposición muestra también traducciones de la obra de Martorell al italiano (S.XVI) y al francés (S.XVIII), pertenecientes a los fondos de la Biblioteca Valenciana, así como documentación procedente del Arxiu del Regne.

Puede verse también una selección de ediciones realizadas en todo el mundo en torno al "Tirant lo Blanch" y a su autor, un fondo bibliográfico que tiene el objetivo de convertirse en "la gran referencia mundial" sobre Martorell y su legado literario.

En el claustro del monasterio de San Miguel de los Reyes se exponen ilustraciones del artista valenciano Manuel Boix que hacen referencia a diferentes pasajes del "Tirant".

EFE. Valencia.

Exposición Joanot Martorell.

2010-11-18T20:26:00.003+02:00

Para ver la imagen mas grande, pulsad sobre ella.

Ulfilas, obispo y traductor.

2010-11-18T08:34:00.008+02:00

Ulfilas o Wulfila (que quizá significa “pequeño lobo”) (alrededor de 310 - 388) fue un obispo, misionero, y traductor godo.

En el siglo II Ulfilas tuvo la iniciativa de traducir del texto original del Evangelio la oración fundamental del Cristianismo: el Padrenuestro.
El alfabeto de Ulfilas fue una resultante de la adopción de los caracteres griegos, pero con signos germánicos y a titulo de combinación solamente. Tal circunstancia hizo de ella una obra manejable y manejada, no solo por los godos de Occidente, de los que Ulfilas procedía, sino por las demás tribus de aquella raza. Con la ruina de sus Imperios cayo en el olvido en el siglo IX.
Ulfilas había traducido de la versión de los setenta todo el Antiguo Testamento, exceptuando el Libro de los Reyes, y del texto griego, los escritos de la Nueva Ley.

Codex Argenteus

A nosotros no ha llegado mas que una parte de esta traducción. Desde 1648, y gracias a unos soldados suecos, poseemos el magnifico Códice de plata, de Upsala, que nos ha trasmitido unos fragmentos de inapreciable valor, editados por Zahn en Weisseenfelds en 1805. Knittel encontró en la biblioteca de Wolfenbuttel nuevos fragmentos, que se publicaron en Brunswick en 1762, y se copiaron con una traducción latina en el apéndice al segundo volumen del Diccionario sajón gótico latino de Lye. Finalmente el cardenal Mai sacó a luz de la biblioteca Ambrosiana dos manuscritos palimpsestos, tomándose el trabajo de dar una muestra comentada del primero; y tenia muchos y muy valiosos datos atesorados para emprender la publicación del segundo, siguiendo análoga y paralela ruta, cuando sintiéndose desmayar, llamo en su ayuda, como elegido para continuar su tarea y proseguir su plan, al ilustre Castiglione, que dio cumplida cima a la empresa, publicando en latín, por los años 1827 y 1839, la versión gótica que Ulfilas hizo de las segundas epístolas de San Pablo a Tesalonicenses y Corintios y de la del mismo apóstol a Timoteo, a Tito y a Filemón.

Gonblanc, Ed
Historia general de la literatura / por Ed. Gonblanc
Madrid : La España Moderna, [ca. 1900?]
429 p. ; 22 cm

Confesión de Lope.

2010-11-15T09:45:00.003+02:00

En los escritos de Lope, predomina un concepto clarísimo de los gustos del publico, en su obra teatral prescinde de reglas y crea con absoluta independencia de modelos, según su propia confesión en “Arte Nuevo de hacer comedias”.

“Y cuando he de escribir una comedia,
encierro los preceptos con seis llaves;
saco a Terencio y Plauto de mi estudio
para que voces no me den, que suele
dar gritos la verdad en mis libros mudos,
y escribo por el arte que inventaron
los que el vulgar aplauso pretendieron;
porque como las paga el vulgo, es justo
hablarle en necio para darle gusto."

Aquellas comedias escritas apresuradamente lo fueron solo con miras a los resultados obtenidos al ser representadas. Lope nos cuenta sus procedimientos:

“El sujeto elegido, escriba en prosa
y en tres actos de tiempo lo reparta,

procurando, si puede, en cada uno
no interrumpir el termino de un día...
En el acto primero ponga el caso;
en el segundo enlace los sucesos
de suerte que hasta medio del tercero
apenas juzgue nadie en lo que para.”

Esquerra, Ramón
Iniciación a la literatura.
Barcelona: Apolo, 1937
Vol. II. 20 cm.

La lectura como arte.

2010-11-11T09:02:00.005+02:00

Max Gaisser (Augsburgo 1857)

Siempre es triste cosa para el que lee artísticamente que las frases corran tan solo desde su boca a sus orejas; pase como estudio; pero como delectación, es la misma de Narciso, y está condenada por los dioses.

La lectura como arte / estudios preparatorios por D. Julio Domínguez y D. F. Serrano de la Pedrosa. -- Segunda edición. -- Madrid : [s.n.], 1886 (Manuel Minuesa de los Rios, impresor) 130, [2] p. ; 16 cm

Ernesto Legouvé. Lector Célebre.

2010-11-10T09:49:00.003+02:00

Gabriel Jean Baptiste Ernest Wilfrid Legouvé (14 de febrero de 1807 - 14 de marzo de 1903).

Dramaturgo y poeta francés.

ERNESTO LEGOUVÉ.-
Gabriel Juan Bautista Ernesto Wilfrido Legouvé nació en París el día 15 de febrero de 1807. Su padre, Gabriel María Juan Bautista, distinguido poeta dramático, murió cuando Ernesto Legouvé apenas contaba cinco años, dejándole heredero de una gran fortuna. Se educó el joven Ernesto en el colegio de Borbón y viajó después largamente por el extranjero.
El nombre de Legouvé se hizo ya famoso cuando el gran lector no contaba mas de veinte años. La Academia Francesa había ofrecido un premio al mejor poema dedicado a la invención de la Imprenta, y Legouvé alcanzó tan señalado triunfo (1827).
No es obra fácil de enumerar, conocer y juzgar las producciones literarias de Ernesto Legouvé, pues son muchas y de variados asuntos. Indicaremos, sin embargo, las principales.
Cultivó con extraordinario aplauso la poesía dramática, y merecen ser citados con elogio sus dramas titulados “Luisa de Lignorelles”(1), que figura todavía en los teatros franceses; “Adriana Lecouvreur” (1849), “Batalla de damas” (1851) y “Los Cuentos de la Reina de Navarra”(1851) (2), La Medea (3), que fue traducida al italiano y representada en casi todas las capitales europeas; “Por derecho de Conquista” (1855), obra traducida al castellano, y en la cual se distinguía mucho la eminente actriz española Matilde Diez; “Beatriz” (1851), comedia en prosa; “Un joven que no hace nada” (1861), Miss Susana, Las dos reinas de Francia, melodrama, con música de Gounod (1865), que no se represento hasta 1872 por haberlo prohibido la censura; “Ana de Chevillers” y otras muchas producciones dramáticas, todas notables y todas aplaudidas.
De Legouvé son también las novelas “Max”, “Edit de Falsen” y “Beatriz”, inspirada esta ultima en el argumento de la comedia suya que lleva el mismo titulo, y algunos poemas como “El Descubrimiento de la Imprenta (que fue el premiado por la Academia), “Los viejos” y otros varios de merito singular.
Ernesto Legouvé se distinguió también como orador desde su juventud: las conferencias publicas que dio con motivo de la guerra francoprusiana tuvieron extraordinaria resonancia. Estas conferencias se publicaron folletos; y son muy notables las que, bajo el titulo “Los padres y los hijos en el siglo XIX”, se publicaron por primera vez en dos volúmenes por los años de 1867, 68 y 69.
Maestro en el Arte de la Esgrima, contribuyó a la fundación de una escuela dedicada a la enseñanza de este ejercicio corporal, y publicó en 1872 un libro relacionado con dicha Arte, titulado “Un torneo en el siglo XIX”.
Legouvé, durante el año 1847, dio lecciones gratuitas en el Colegio de Francia, explicando “Historia moral de las mujeres” . Sus estudios sobre esta materia fueron impresos al año siguiente, y traducidos al castellano después de varias ediciones francesas, por D. Antonio Narciso Gay, en Barcelona, año 1860.
La notable labor literaria de Ernesto Legouvé, y sobre todo sus poemas dramáticos, le llevaron a la Academia Francesa, en la cual ingreso el año 1855. Legouvé fue condecorado con la encomienda de la Legión de Honor y ha desempeñado –entre otros cargos importantes- el de Inspector general, Director de Estudios de la Escuela Normal Superior de Enseñanza Secundaria para la Mujer.
A mas de esto tiene para nosotros Ernesto Legouvé el don singular de lector eminente. Amigo de los mas notables oradores franceses y de los mas aplaudidos actores y cantantes de una centuria, Ernesto Legouvé supo apreciar como nadie el merito y la dificultad de una lectura artística, y apropiándose con acierto no igualado cuanto útil encontró en el ejercicio de otras artes de la palabra, formó de la Lectura una bella arte. Lo que era vulgar y corriente lo elevó y lo ennobleció; el ejercicio de la Lectura, que era un acto simplemente útil, fue convertido por Legouvé en un ejercicio estético..
Penetrado de la importancia de la Lectura, no solo la practico con esmero, constancia y notoria habilidad, sino que la enseño con libros con el ejemplo, y a el se deben “El Arte de la Lectura”, traducido al castellano por D. José Anchorena en 1878, y un “Tratado de Lectura en alta voz”, acomodado a las necesidades de la primera enseñanza.
Al escribir dicho libro, Ernesto Legouvé supo apreciar con toda exactitud el estado de los estudios referentes al Arte de leer, y quiso dar a su obra didáctica no el carácter de producción metódica, propia de hombres iniciados en esta noble disciplina intelectual, sino el de un trabajo ligero en la forma, vivo, animado y atractivo. Y esta es la causa de que el Arte de la Lectura de Ernesto Legouvé no sea un tratado sistemático de dicho ejercicio artístico, sino un trabajo originalísimo de propaganda en favor de la Lectura, expuesto para este fin, con gracejo y amenidad, y cuajado de observaciones sutiles, de frases luminosas y de anécdotas interesantes, entre las cuales aparecen con frecuencia las reglas de la Lectura y la sabrosa doctrina artística, fruto y resultado de un estudio largo y meditado del objeto. Por esto el libro de Legouvé ha interesado en el ejercicio de la Lectura a innumerables personas, y por esto su obra ha sido traducida a tantas lenguas.
De la importancia del Arte de la Lectura de Ernesto Legouvé aun había que decir mas; pero baste agregar a lo dicho que este libro puede considerarse como el principio y el fin de las obras didácticas de la Lectura, pues todas las que respecto al mismo asunto se han publicado después en Europa y en America se han inspirado en las doctrinas del eminente lector francés.
Con razón se ha dicho que “los libros didácticos de Ernesto Legouvé son como el breviario de los lectores”, y que Legouvé es el padre y el revelador de la Lectura.
Legouvé falleció en París el año 1903, a los noventa y seis años de edad.

Rufino Blanco y Sánchez
Arte de la Lectura
Madrid; Imp. de la “Rev. De Arch. Bib. y Museos”; 1916
Sexta edición

Cita de G. Giusti.

2010-11-05T09:58:00.003+02:00

Giuseppe Giusti

"No hay mayor ladrón que un mal libro"

Giuseppe Giusti *

*Poeta italiano
Monsummano Terme, 12 de mayo 1809 - Florencia, 31 de marzo 1850.

Leyenda de Gutemberg y Satanás.

2010-10-29T08:13:00.001+02:00

IV ¿COMO SE VENCE AL DIABLO?
ES NECESARIO LUCHAR CONTRA EL DIABLO ¿COMO?.

LA MALA PRENSA

Es también curiosa esta otra leyenda: la del encuentro de Guttemberg, inventor de la imprenta, con el diablo.
Guttemberg, hacia el año 1400, tuvo la gran dicha de ver salir de su rudimentario taller el primer libro impreso, y este era el mejor de la humanidad, el libro digno de que con él se consagrara la gran invención: la Biblia.
Cuando Guttemberg sacó de la prensa la primera copia, la tomó en sus temblorosas manos, la besó y l a estrechó contra su corazón, como un padre feliz hace con su recién nacido primogénito.
Pero he aquí que, mientras el gran inventor se encuentra inundado de gozo por la gran victoria, se le aparece el mismísimo Satanás, sonriéndose repugnante y sarcásticamente, y, golpeándole con una mano en las espaldas, le grita:
¡Bravo, amigo!... Tu has hecho hoy a nuestra causa el mayor de los servicios. Te estoy reconocido y te ofrezco la mitad de mi reino...
Guttemberg, espantado, miraba al extraño interlocutor, sin comprender una palabra de lo que decía....
-¿Que quieres decir?..., preguntó.
Y Satanás, con una sonrisa cada vez mas repugnante, le repitió:
-Si, me has hecho un servicio de oro... Has fabricado un arma para mi... que vale, ella sola, por un ejercito de los mas astutos y valientes demonios. ¡Ah, Guttemberg..., la victoria es nuestra!... Hoy la tenemos en la mano. Si tantos siglos de lucha contra Dios fueron esfuerzos inútiles, hoy tu intervención reanimará nuestra suerte.¡Es nuestro desquite, el desquite de Satanás!...
-Pero no comprendo... no puedo comprender...- murmuró Guttemberg, con la palidez de la muerte en el rostro, herido en lo mas vivo del corazón, como lo puede estar un padre a quien se le repite: ¡Tu hijo es un miserable, es un criminal!...
Y, con un movimiento enérgico, Guttemberg coge el libro acabado de imprimir y se lo muestra a Satanás.
-¿Ves? Esta es la Sagrada Biblia. Yo la haré correr por el mundo en miles y miles de ejemplares a poco precio. La regalare a los pobres, como se regala un pedazo de pan. De esa manera todos los hombres la podrán leer, la podrán estudiar... Y la Biblia, tu lo sabes muy bien, es la historia de tus derrotas, es la historia del amor de Dios, de tu perversidad, oh Satanás!...
Satanás a estas palabras, rechino los dientes, como desgarrado por un atroz martirio, vaciló un instante, pero, volviendo a su sarcasmo, continuó amenazador:
-¡Rechazas, oh Guttemberg, la gloria y las riquezas que te he propuesto!... Pues bien ¡oh miserable, imprime tu Biblia... si, la historia de mi tormento! Imprímela en miles de ejemplares... pero voy a decirte lo que pienso hacer en adelante...
Y, ante los ojos de Guttemberg, desfiló una extraña visión.
En un taller, como jamás el lo había visto, centenares y centenares de obreros trabajaban febrilmente.
Máquinas enormes, como monstruos, engullían pliegos inmensos de papel blanco, y al momento arrojaban de si hojas impresas, libros, carteles, ilustraciones, periódicos, etc.
-¿Que es esto?, pregunto Guttemberg, espantado.
Y Satanás, triunfante y sarcástico, le respondió:
-¿No la conoces? Es tu maquina de imprimir.... Tu la has inventado, y mis fieles servidores la llevaran hasta el súmmum de al perfección, de modo que pueda correr con la velocidad del relámpago... Pero esto ¡no te debe interesar mucho!... Acércate a aquella pila de papel impreso, toma y lee... Es la victoria que te he preanunciado... No es la Biblia que tu tienes en las manos....
Y la mirada de Satanás manifestaba todo el orgullo del triunfo.
Guttemberg se acerco a aquel montón de papeles impresos que la potente maquina vomitaba, como un río represado y de manantiales inexhaustos.
Tomó y leyó
Como buen cristiano y hombre honrado que era, no tuvo necesidad de leer mucho.
Llenósele el corazón de profunda indignación. Enroscó la hoja y se la lanzó a Satanás a la cara, gritándole:
-¡Que indignidad!.... ¡Que miserable eres!... Pero no te reirás de mi, no te servirás de mi obra.
Tomó en sus manos una gran maza, la levantó sobre la preciosa invención...; unos pocos golpes y todo quedará hecho pedazos...; pero Satanás no se reirá.
Y he aquí que, cuando la maza estaba para descargar su golpe, impulsada por toda la energía de un hombre generoso y desesperado, le detiene una mano invisible, y una voz grita:
-¿No, Guttemberg!... ¡Np arruines la obra de Dios!
La imprenta en manos de Satanás será el instrumento de la perversión, de la corrupción, de la mentira. Pero la imprenta en manos de Dios será el apóstol de la verdad y de la luz; será el sol que ahuyentara las tinieblas, será otra victoria que el Triunfador del Gólgota podrá escribir en su libro de oro...
Guttemberg miró a la cara de su nuevo interlocutor...¡Era un ángel!... Se puso de rodillas, para dar gracias, y adorar el poder y la sabiduría de Dios...
Satanás, humillado, escondido en un rincón, quiso no obstante decir una palabra:
-Pues bien, acepto el reto. Será un gran duelo: tu Dios contra mi, Satanás...
Y desapareció entre horribles carcajadas.
Es una mera leyenda, ya lo hemos dicho. No debemos confundir la leyenda con la realidad. Satanás, realmente, se ha aparecido: la historia cita casos en los que no se puede poner en duda la intervención personal del demonio. ¿Se habrá también aparecido a Guttemberg?
No nos interesa saberlo. Lo que esta fuera de toda discusión es el hecho de que Satanás se ha servido y continua sirviéndose de la prensa para envenenar las almas con el error y la inmoralidad.
“Si se apareciesen de repente las almas condenadas por las malas lecturas, quedaríamos maravillados de su numero, decía De Maistre. Si los libros nos pudiesen hablar, nos revelarían cosas increíbles sobre el apostolado de perversión que han ejercido en las almas.”
también hoy el impreso malo, los libros y periódicos sectarios o inmorales, son una peste, y una peste horrible, que produce estragos inmensos en las almas.
En las calles, en las mas insignificantes aldeas, en todas las esquinas, se exponen las mas lubricas caricaturas, las mas asquerosas figuras en colores, las mas inmundas pornografías, que sonrojan a las almas aun honestas, pero que mientras tanto atraen la curiosidad de los muchachos que van a la escuela y que se arremolinan junto a ellas, y que en aquellos impresos y en aquellas figuras aprenden vicios y corrupción; mientras la misma civilización pagana quería que ante los ojos de los niños se levantase un baluarte de pudor; máxima debetur puero reverentia: al niño se debe la máxima reverencia.
Libros y periódicos escritos en estilo tabernario, impresos tan mal que al día siguiente no son ya legibles, corren aun en las manos de muchos, porque excitan las malas pasiones y satisfacen todas las curiosidades, licitas o ilícitas, poco importa. Así es, bajo el hermoso cielo de España, entre las fragantes rosas y los candidos lirios perfumados, se publican una cantidad de libros obscenos, cuyo contenido es capaz de ruborizar a un negro; bajo el amplio manto del arte romanesco y novelesco, se esconde la desecha mercancía.
Amados lectores: escucharemos la voz de la conciencia, la voz del Papa y de los Obispos: no nos entreguemos jamás a la lectura de libros, periódicos, revistas, si antes no estamos seguros de su bondad. Obrando de otra manera, a través del papel impreso, nos inoculará Satanás su diabólico veneno de muerte.

Costa, Desiderio (S.P.)
El diablo : ¿existe?¿quién es?¿que hace?¿como se vence? / Desiderio Costa, S.P. ; versión del italiano por Germán Jiménez
Publicación: Bilbao ; Madrid : Pía Sociedad de San Pablo, [s.a.]
Fecha de impresión, 1940
286 p. ; 19 cm

Periodicos y Revistas editados en Valencia en 1905

2010-10-28T12:25:00.001+02:00

PERIÓDICOS

Agricultura Española (La), Pl. de Cajeros, 6.-Director, Aliño (Bernardo)
Antorcha Valentina (La).
Arte y Comercio.
Biblioteca Sacro Musical.- Director, Tena (Luís), S. Vicente, 99.
Boletín de la Academia Médico Escolar, Popul, 1
Boletín Musical, Bajada de San Francisco, 29.
Boletín Oficial del Colegio de Farmacéuticos.
Boletín Oficial del Colegio de Medicina.
Bordadora (La), Ballesteros, 5.
Buzón del Arte (El).
Ciencias y Juventud.
Clarín (El).
Cooperativa (La).
Correo de Valencia (El), diario, Comedias, 22.
Correspondencia de Valencia (la).- Director, Peris Mencheta (Francisco), Miñana, 7 y 9.
Defensor del Contribuyente (El). Centelles, 2.
Dependiente de Comercio (El).
Dependiente de Farmacia (El).
Eco Postal (El).
Enseñanza Nacional, Cirilo Amorós, 44.
España Cristiana (La), Salinas, num. 4.
Españolista (El). En Bou, 42.
Federal (El).
Fieltro (El).
Filatélico de Valencia (El).
Florecillas de S. Antonio
Heraldo de Comercio.
Júcar (El).
Justicia (La).
Juventud, Gracia, 35.
Medicina Valenciana (La), Periódico mensual de Medicina y Cirugía. Director, D. Ramón Gómez Ferrer.- Redacción y Administración: Colon, 64.
Mentor de los Amiguitos del Niño Jesús, Pl. de Pellicers, 6.
Mercantil Valenciano (El), diario, Ballesteros, 1.
Noticiero (El), Embajador Vich, 4.
Obrero Mercantil (El).
Palleter (El), Baja, 10.
Patronato (Veterinario).
Pedro Grullo, Barcelona, 21.
Pequeña Industria (La), Avellanas, 11.
Piedad y Letras, Zaragoza, 29.
Progreso científico (El), Encarnación, 16.
Provincias (Las), diario, Mar, 65.
Pueblo (El), Don Juan de Austria, num. 14.
Pueblo Obrero (El).
Radical (El).S. Martín, 2.
Revancha (La).
Revista Valenciana de Ciencias Medicas, Colon, 17
Revista de Levante, Colon, 31.
Semana Católica (La), semanal, Libreros, 11.
Senserrá (La).
Señal de la Victoria (La).
Taurino (El).
Trona (La).
Unionista Científico.
Universo (El).
Veterinaria Valenciana (La), Cruz de Mislata, 223.
Vida Literaria y Artística (La).
Voz de Valencia (La).

Guía comercial de Valencia y su provincia : publicada con datos del anuario del comercio (Bailly-Bailliere)
Madrid : Bailly-Baillière e Hijos, 1905
XII, 348, II, 65 p. : il. ; 28 cm
Premiada con la medalla de oro en la exposición de Barcelona 1888, con la medalla de plata en la de Paris 1889 y con el gran Diploma de Honor en el Concurso Internacional de Madrid de 1890. Año 16 de la publicación.

DONDE SE INSPIRABA DUMAS.

2010-10-27T08:30:00.002+02:00

La revista “Artes de la Publicidad” ha recortado de un periódico americano esta curiosa información:
“El escenario de “Mascara de hierro”, que ha interpretado el gran Douglas Fairbanks, ha inspirado a un novelista francés llamado Alejandro Dumas uno de los episodios de una larga novela titulada “El vizconde de Bragelonne”.
Y se han quedado tan tranquilos.

Revista literaria “Novelas y cuentos” publicación semanal
Madrid: Año III; Nº 152; 29 de noviembre de 1931

No hay nada nuevo.....

2010-10-26T07:24:00.001+02:00

LADRONES DE BIBLIOTECAS.

Recientes robos han permitido descubrir en los Estados Unidos toda una organización de malhechores cuyo objeto es el robo de libros y manuscritos preciosos en las grandes bibliotecas.
El establecimiento que ha sufrido mas con esta nueva organización del robo es al Widener Memorial Library, de la Universidad de Harvard, de donde han sido robados bastantes volúmenes raros, cuyo valor asciende a cerca de un millón de pesetas.
Se calcula que la suma total de estos robos sobrepasa en conjunto los doce millones de pesetas.
Esta organización opera un poco en todos los Estados de la Unión. Los libros robados en las bibliotecas publicas de las Universidades son enviados a la sede social de Nueva York, que los revende a bibliófilos particulares, salvo en lo que concierne a libros demasiado conocidos en America, que son enviados en este caso al extranjero.
Como para otros géneros de robo, es preciso encomendar la protección de libros en las bibliotecas a hombres de toda confianza. Las bibliotecas han aceptado pagar una contribución para la vigilancia de los libros, y ha sido ofrecido este servicio a la policía.

Revista literaria “Novelas y cuentos” publicación semanal
Madrid: Año III; Nº 152; 29 de noviembre de 1931

Libro.

2010-10-25T11:25:00.003+02:00

Anónimo; Siglo XII; Monasterio de Daphni

Fotografia de ARTEHISTORIA

El libro es el atributo frecuente de diversas categorías de santos; los Evangelistas, los Doctores de la Iglesia y los fundadores de órdenes monásticas o religiosas son quienes aparecen más a menudo con el mismo.
A veces, los profetas del Antiguo Testamento, en lugar de estar provistos de un rollo o una filacteria, llevan igualmente un libro en la mano.
Símbolo de enseñanza y de autoridad, el libro es llevado por Cristo o por el Padre. Muestra entonces en la cubierta o en sus paginas abiertas las letras griegas Alfa y Omega.
A menudo el libro representado es la Biblia, es decir la Palabra de Dios.

Proteger siempre.

2010-10-22T12:39:00.000+02:00

La custodia lleva aparejada la protección, el praesidium. El bibliotecario ha de pensar en la protección del tesoro que le ha sido confiado, protección contra el incendio, el robo, la infidelidad, la guerra, la destrucción lenta y sistemática por múltiples agentes físicos, químicos, biológicos, como la fauna bibliófaga. Y aquí surge también la responsabilidad del gobernante, del político, del hombre publico, de la autoridad civil o militar, eclesiástica o judicial, que pudiendo, no facilitan la protección del tesoro documental, bibliográfico, artístico; ¡Magna responsabilidad la de los dirigentes!

Mateu y Llopis, Felipe, 1901-1998
Misión y deontología del bibliotecario / Felipe Mateu y Llopis
Madrid : Dirección General de archivos y bibliotecas, 1954
73 p.; 22 cm
Anejos del Boletín de la Dirección general de archivos y bibliotecas ; 14

Tarea benedictina y misional.

2010-10-20T07:54:00.001+02:00

17 APRECIO Y DESPRECIO DE UNA PROFESIÓN.

No se puede ser bibliotecario sin vocación, altruismo, dedicación plena y sacrificio. Mas sacrificio ha de entenderse el que se impone por salvar un manuscrito, adquirir un incunable, convencer al dirigente de la necesidad de aquellas adquisiciones, al hacendista de la conveniencia de una consignación o al político de la utilidad de una biblioteca; mas no la renuncia a máximos emolumentos como le son debidos o a la percepción de sueldos y gratificaciones, porque quien entendiese que la profesión lleva aparejada la modestia económica, seria indigno de regir la sociedad, gobernar un pueblo u orientar una empresa.
Bien lo entendieron los reyes de Francia o de España, los emperadores y los príncipes de diferentes países y épocas; así Francisco I, Luis XIV, Felipe II, Felipe V, y lo pregonan un P. Robinet, bibliotecario mayor del ultimo; un Pérez Bayer, que lo fue de Carlos III; un Duval que lo fue de Francisco I; un Juan Bautista Cardona, con Felipe II, hombres cuyos meritos admiraron y premiaron los monarcas que supieron serlo.
Sobre el carácter del bibliotecario ha escrito Lasso de la Vega, muy recientemente, que la tarea de aquel es “benedictina y misional” , porque ingresar en la profesión es hacer, sin proclamarlo, para toda la vida “voto de pobreza” (*), afirmando, con sobrada razón, que uno de los motivos por lo que la califica de “benedictina” es que el bibliotecario trabaja para los demás, “no para si”.

(*) Manual de Biblioteconomía, Organización técnica y científica de las bibliotecas. (1952).

Mateu y Llopis, Felipe, 1901-1998
Misión y deontología del bibliotecario / Felipe Mateu y Llopis
Madrid : Dirección General de archivos y bibliotecas, 1954
73 p.; 22 cm
Anejos del Boletín de la Dirección general de archivos y bibliotecas ; 14

La lectura es una bella arte.

2010-10-18T12:22:00.001+02:00

LA LECTURA ES UNA BELLA ARTE. DISTINCIÓN DE SUS PRODUCCIONES RESPECTO DE LAS DE OTRAS BELLAS ARTES.

A poco que se reflexione sobre lo dicho en este capitulo observaremos que el acto de leer es capaz de belleza. En efecto: la Lectura, no solo manifiesta las bellezas de la obra interpretadas, sino que el mismo acto de enunciar la interpretación dada al escrito produce en el auditorio puras emociones estéticas.
Hechos frecuentes lo prueban.
Un lector que no percibe las bellezas de la Lectura interpreta cierto escrito; el auditorio se entera bien de los pensamientos del autor y percibe las bellezas de la obra literaria; pero nada mas.
Otro lector, que conoce y siente el arte de leer, repite la lectura, y el auditorio experimenta afectos que antes no había experimentado, se emociona, y hasta llegaría a creer que oye otra obra diferente, si el asunto y las palabras no vinieran a probarle lo contrario.
Además, casi todas las indicaciones hechas sobre el artista, la obra artística, el publico y la critica, principios comunes a todas las bellas artes, son aplicables al lector, al acto de leer, al auditoria y al juicio que de la lectura se pueda formar, porque el buen lector necesita ser instruido y educado, ha de tener gusto artístico y debe ser persona de talento; en el acto de leer se pueden distinguir los cuatro tiempos mas notables de la producción artística, y el auditorio es un publico que juzga de la lectura como juzga de cualquiera de otra obra de arte.
Lo que ocurre es que la Lectura, como todas las artes que hemos llamado de enunciación, son menos libres en sus producciones que las demás artes, porque sus obras han de sujetarse necesariamente a las creaciones literarias que interpretan, sin que esto sea obstáculo para que cada una tenga su esfera de actuación propia y peculiar, como acabamos de ver en el ARTE DE LA LECTURA.

Rufino Blanco y Sánchez
Arte de la Lectura
Madrid; Imp. de la “Rev. De Arch. Bib. y Museos”; 1916
Sexta edición

La lectura pública en la antigua Roma.

2010-10-15T09:17:00.002+02:00

Plinio el Joven

El estudio de las costumbres romanas con relación a la Lectura no puede ser mas curioso. Durante el siglo I de nuestra era se celebraban en Roma lecturas publicas casi diarias, sin otro fin que el de recrear a los oyentes. Plinio el Joven, que describió estos actos con toda la minuciosidad dice : “ Casi no ha pasado un día del mes de abril sin que se haya leído alguna composición.” Los emperadores dispensaban su protección a las lecturas publicas asistiendo a ellas y permitiendo que abrazasen sus rodillas los lectores aplaudidos. Claudio, Nerón y Domiciano no se desdeñaron de leer ellos mismos en publico sus poesías, y el segundo de estos emperadores, sabiendo que un día estaba leyendo Novaciano una obra original, se agregó de improviso al circulo de los oyentes.
En los pasajes mas bellos de la lectura y al final de ella se aplaudía diciendo: bien, muy bien, admirable, batiendo las palmas, haciendo trepidaciones con las sillas o dando saltos sobre ellas y agitando la toga, que era el aplauso mas caluroso. Entre los oyentes había, como en nuestros teatros, buen golpe de alabarderos, cuyo jefe, que era siempre un amigo intimo del lector, hacia las invitaciones para el acto (Invitari auditores solebant per libellos et codicillos), iniciaba los aplausos y enardecía a los espectadores que daban señales de tibieza. El celebre lector Estacio, que leía sus versos en el salón de Abascanio, tenia un amigo y admirador, llamado Crispino, que adquirió en el desempeño de tal cargo singular notoriedad.
Las lecturas publicas eran ensayadas por el lector con tanto esmero como hoy lo son las representaciones teatrales.

Rufino Blanco y Sánchez
Arte de la Lectura
Madrid; Imp. de la “Rev. De Arch. Bib. y Museos”; 1916
Sexta edición

Escribir para niños.

2010-10-11T13:38:00.001+02:00

“EDUCADORES, sed meticulosos en la elección del primer libro; y para que dicha elección os sea mas fácil, no estará de mas que recordéis cuanto escribió Anatole France en su admirable estudio “Le livre de mon ami” a propósito del modo como deben escribirse los libros para los niños con intención de instruirlos, educarlos y recrearlos a un tiempo. France dice así: “Si escribís para los niños no adoptéis una manera especial: pensad bien, escribid bien: es el único secreto para agradar a los lectores. El mismo “Robinson Crusoe” que hace un siglo es el libro clásico de la niñez, no se escribió, en su tiempo, para los niños, sino para los hombres, para los graves mercaderes de la ciudad de Londres y para los marineros de Su Majestad. El autor puso en el todo su arte, su rectitud, su vasto saber, su experiencia. Y esta visto que todo esto, ni mas ni menos, es lo que se necesita para recrear a los niños.”

Pág. 132. Del articulo “El primer libro”, de su obra “Las mujeres y los niños en la vida social.”

Lino Ferriani
Las Mujeres y los Niños en la vida social. Carta-prólogo de M. Magnaud. Versión española con aprobación del autor por Luis Umbert
Barcelona, Henrich y Cia., 1910 (aprox)
12º, 239 págs.

Diario original del Compromiso de Caspe. 1412

2010-10-07T08:04:00.002+02:00

Encuentran el diario original de las deliberaciones del 'Compromiso de Caspe'
El documento refleja las negociaciones de 1412 que permitieron llegar a un consenso político de los diferentes territorios de la Corona de Aragón en la delicada situación sucesoria

EFE VALENCIA
La Universidad de Valencia ha encontrado entre sus documentos históricos el diario original de las deliberaciones del "Compromiso de Caspe" (1412), según han informado fuentes de esa institución en un comunicado. El diario refleja las negociaciones "que permitieron llegar a un consenso político de los diferentes territorios de la Corona de Aragón en la delicada situación sucesoria, que culminó en la elección de Fernando I de Antequera como nuevo rey", agrega la nota.
El documento había pasado desapercibido a los investigadores por un error de fechado del catálogo, realizado en 1913, que situaba este manuscrito en el siglo XVI, según el comunicado.
Hasta ahora, únicamente se tenía constancia de tres copias de este documento, conservadas en el Archivo de la Corona de Aragón y en la Catedral de Segorbe (Castellón).
La encuadernación del documento está deteriorada, pues al desaparecer buena parte de la costura los cuadernillos quedan separados de la cubierta.
Además, las abundantes manchas de humedad que se extienden de principio a fin del cuerpo del libro han provocado una falta de consistencia y pérdida del soporte en algunas zonas del documento, con mayor incidencia en la primeras hojas.
El servicio de Bibliotecas y Documentación de la Universidad de Valencia va a acometer su restauración con una intervención precisa para la estabilización y consolidación del soporte y la encuadernación, que le devuelva la funcionalidad perdida y garantice la preservación integral de los valores documentales.

Siempre ha habido clases....

2010-09-30T08:30:00.000+02:00

PARTE PRIMERA. TERRITORIO, SU NATURALEZA, DIVISION Y POBLACION, ETC.

DIVISIÓN TERRITORIAL DE LA PENÍNSULA E ISLAS ADYACENTES.

Industrias y profesiones que contribuyen según la base de población.*

QUINTA CLASE.
Almacenistas de papel fino o de papel pintado o de adorno;
Mercaderes de libros con tienda abierta;
Impresores;
Escribanos con oficio publico, de numero, de dilijencias;
Editores de almanaques;
Establecimientos de litografía;

SÉPTIMA CLASE.
Fabricantes de tinta de escribir y de imprenta, de humo de pez;
Fundidores de letras, id. de fierro y cobre.
Gabinetes de lectura;
Gabinetes de curiosidades;
Impresores de estampas;
Encuadernadores de libros;

OCTAVA CLASE.
Fabricantes de cartones;

*Entre otras miles de profesiones.

Historia de España, desde los tiempos más remotos hasta el año 1840 inclusive : seguida de una Estadística moderna de la Península e islas adyacentes / por Una Sociedad Literaria
Barcelona : [s.n.], 1845 (Imprenta del Imparcial)
596 p., 168 p, [LXIX] p. de lám. ; 23 cm
Colección Panorama universal : historia y descripción de todos los pueblos. Europa
La Estadística Moderna con portada propia: Barcelona : Imprenta de Antonio Bergnes y Ca, 1843

100 golpes y 10 onzas de plata.

2010-09-29T11:55:00.000+02:00

CAPITULO II.
De varias disposiciones.
SECCIÓN 165.

DE LA POSESIÓN Y OCULTACIÓN DE LOS LIBROS PROHIBIDOS Y DE LOS INSTRUMENTOS ASTRONÓMICOS.

Todo jefe de casa o familia que guarde con el secretamente las imágenes de los Espíritus celestes, los instrumentos mediante los cuales puedan explicarse el curso de los astros o trazar sus representaciones; que tenga libros de astrología de los que enseñan a calcular la buena o mala fortuna, u otros cuya adquisición esta prohibida; quien además conserve los retratos de los primeros Emperadores y Reyes, los sellos oficiales grabados sobre oro y piedras preciosas, y en fin, otros artículos semejantes de los que no pueden hacer uso los simples particulares, si voluntariamente no los remiten al Gobierno, será castigado como jefe de familia con 100 golpes y pagará una multa de 10 onzas de plata, cuya mitad será dada en recompensa al denunciador de su delito.
En todo caso, los artículos expresados se confiscaran en provecho del Gobierno.
(Carece de estatutos suplementarios)

Ta-Tsing-Leu-Lee o Las leyes fundamentales del código penal de la China, con lo mas escogido de los estatutos suplementarios. Impreso y publicado por primera vez en Paris, con vista de las diferentes ediciones sucesivas, hechas bajo la sanción y por la autoridad de todos los emperadores de la actual dinastía / traducido del chino y acompañado de un apéndice de que contiene los documentos auténticos, y algunas notas aclaratorias del texto de la obra por Sir Jorge Tomás Staunton ; puesto en francés con notas por Mr. Félix Renouard de Sainte Croix, (edición de Paris de 1812); Traducido al español por el Dr. D. Juan de Dios Vico y Brabo.
Madrid : [s.n.], 1884 (Imprenta de la Revista de Legislación)

2010-09-23T11:30:00.002+02:00

PARALELO DE LAS LENGUAS CASTELLANA Y FRANCESA, &C.

DISCURSO XV

S. II.

5 A favor de la Lengua Francesa se añade la utilidad, y aun casi necesidad de ella, respecto de los sugetos inclinados a la letura curiosa, y erudita.. Sobre todo genero de erudición se hallan oy muy estimables libros escritos en Idioma Frances, que no pueden suplirse con otros, ni Latinos, ni Españoles. Pongo por exemplo. Para la Historia Sagrada, y Profana no hai en otra Lengua promptuario equivalente al gran Diccionario Histórico de Moreri: porque el que desea un resumen de los hechos de algún sugeto, ignorando la Era en que floreció, en defecto del Diccionario Histórico, será menester revuelva muchos libros con gran dispendio de tiempo; y en el Diccionario, siguiendo el orden Alphabetico, al momento halla lo que busca. Asimismo para la Geographia son promptisimo socorro los Diccionarios Geographicos de Miguel Baudraná, y Thomas Cornelio; quando faltando estos, el que quiere instruirse de las particularidades de alguna Ciudad, Monte, o Río, si ignora la Región donde están situados, havrá de revolver mui de espacio los agigantados volúmenes de Gerardo Mercator, Abraham Ortelio, Blaeu, Sanfon, o De-Fer.

6 De la Physica experimental (que es la única que puede ser útil) se han escrito en el Idioma Frances muchos, y curiosos libros, cuyas noticias no se hallan en otros. La Historia de la Academia Real de las Ciencias es mui singular en este genero, como también en infinitas Observaciones Astronómicas, Chymicas, y Botánicas, cuyo cúmulo no se encontrará, ni su equivalente, en libro alguno Latino; mucho menos en Castellano.

7 De Theologia Dogmática dieron los Franceses a luz en el patrio Idioma preciosas Obras. Tales son algunas el famoso Antonio Arnaldo; y todas las del insigne Obispo Meldense Jacobo Benigno Bossuet, especialmente su Historia de las variaciones de las Iglesias Protestantes; y la Exposición de la Doctrina de la Iglesia Catholica, sobre las materias de Controversia: escritos verdaderamente incomparables, y que reduxeron mas Hereges a la Religión verdadera, que todos los rigores justamente practicados con ellos por el gran Luis XIV. En que no se deroga a la grande estimación, que se merecen los inmortales escritos del Cardenal Belarmino, y otros Controversistas anteriores. Ni estos hacen evitar la necesidad de aquellos: porque los nuevos efugios, que después de Belarminio discurrieron los Protestantes, las variaciones, o novedades, que introduxeron en sus dogmas, precisaron a buscar contra ellos otras armas, o por lo menos a dar nuevos filos a las que estaban depositadas en los grandes armamentarios de los Controversistas antecedentes.

8 Para la inteligencia literal de toda la Escritura Sagrada, reina oy en la estimación de todos los Professores la admirable exposición, que poco ha dió a luz el sapientissimo Benedictino Don Agustín Calmet, como un magisterio destilado a la llama juiciosa Critica de quanto bueno se havia escrito en todos los Siglos anteriores sobre tan noble assumpto. En que logró también al Padre Calmet la ventaja de aprovecharse de las nuevas luces, que en estos tiempos adquirió la Geographia, para ilustrar muchos lugares, antes poco entendidos de la Escritura.

9 Para el mas perfecto conocimiento del poder, gobierno, Religión, y costumbres de muchos Reinos distantes, nadie negará la gran conducencia de las Relaciones de Tabernier, Thevenot, y otros celebres Viageros Franceses. Otros muchos libros hai escritos en al vulgar Idioma de la Francia, singulares cada uno en su classe, o para determinada especie de erudición: Como las Noticias de la Republica de las Letras. Las Memorias de Trevoux: El Diario de los Sabios de Paris: La Bibliotheca Oriental de Herbelot, &c.

10 Assi, que el que quisiere limitar su estudio a aquellas Facultades, que se enseñan en nuestras Escuelas, Lógica, Metaphysica, Jurisprudencia, Medicina Galenica, Theologia Escolástica, y Moral, tiene con la Lengua Latina quanto ha menester. Mas para sacar de este ámbito, o su erudición, o su curiosidad, debe buscar como mui útil, sino absolutamente necessaria, la Lengua Francesa. Y esto basta para que se conozca el error de los que reprueban como inútil la aplicación a este Idioma.

Theatro critico universal, o discursos varios en todo genero de materias, para desengaño de errores comunes, dedicado al Rmo. P.M.Fr. Joseph de Barnuevo, general de la Congregación de San Benito de España, Inglaterra, &c. Escrito por el Rmo.P.M.Fr. Benito Geronymo Feijoo, Maestro General de la Religión de San Benito, Cathedratico de Prima de Theologia Jubilado de la Universidad de Oviedo, Abad que ha sido tres veces de el Colegio de San Vicente de aquella Ciudad, &c.
Tomo Primero; Séptima impresión.
En Madrid; En la Imprenta de los Herederos de Francisco del Hierro. Año de M.DCC.XLII.

¿Escribió Lluís Sescases el Curial e Güelfa?

2010-09-16T08:32:00.004+02:00

152 Curial e Güelfa

Amors de Curial e Güelfa. – s. XV. – 224 h. : papel ;30 x 22 cm.Mss/9750.

Encuadernaciσn de la ιpoca, en piel labrada de estilo mudιjar.

Biblioteca Nacional

Un nuevo estudio atribuye ´Curial e Güelfa´ al bibliotecario del Magnànim
Los expertos afirman que el "Tirant" refleja el cambio de educación de los caballeros de la época

R. F. VALENCIA Los investigadores y filólogos nunca se han puesto de acuerdo sobre la autoría de Curial e Güelfa, como también han existido siempre dudas sobre si la obra caballeresca anónima realmente fue escrita en el siglo XV o en el XIX por el descubridor de su manuscrito, Milà i Fontanals. Lo que sí ha quedado claro después de muchas investigaciones es que pertenece a un autor valenciano y los investigadores han terminado decantándose en su mayoría porque es originaria del XV. Sin embargo, una nueva hipótesis atribuiría ahora a Lluís Sescases, secretario de Alfons el Magnànim y bibliotecario de éste, su autoría. Así lo ponía ayer de manifiesto la investigadora del CSIC María Teresa Ferrer en el Congreso dedicado al Tirant que se celebra en Valencia. Ferrer también barajaba el nombre de Gabriel Cardona, un mercader de Morella, aunque con menor fuerza.Según indicaba ayer a Levante-EMV la investigadora, existirían cartas de ambos en Turín con menciones a la obra así como también anotaba que Sescades, además, desempeñó diversas embajadas en muchas de las ciudades que aparecen en la obra. Al mismo tiempo, muchos de los libros que refleja Curial e Güelfa formaban parte de la propia biblioteca del Magnànim que bien conocía Sescades sobre quien añadía se desconocía hasta ahora que había estado en la Casa de Saboya. "Él desempeño cargos que aparecen en el relato", añadió. "Lo que sí está claro es que la obra fue escrita en Italia por un autor valenciano", dijo en alusión a las investigaciones sobre grafías y términos característicos del valenciano de la época y usos lingüísticos como sugirieron en su día Badia i Margarit, Germà Colón o Antoni Ferrando, autor del último estudio sobre la obra, o como así se ha destacado en congresos dedicados a su estudio.Carácter psicológico y cultoEl Curial e Güelfa está considera, junto al Tirant una de las obras básicas de caballerías del XV en lengua propia. La obra narra las aventuras de armas y los infortunios de su protagonista, Curial, enmarcado dentro de una trama amorosa marcada por los celos de Güelfa. El componente psicológico de sus protagonistas es lo que las diferencias de las tradicionales novelas de caballerías así como la calidad intelectual de su autor por las continuas referencias a las obras de los clásicos.El Congreso dedicado a analizar el Tirant que también ponía ayer cierto énfasis en destacar que la obra de Martorell es un vivo reflejo de la realidad cotidiana de la época en la que fue escrita y es, asimismo, reflejo del cambio en la educación de los caballeros y de cómo éstos comenzaron a participar en la vida política.

Levante-EMV 16/09/10

Providencia correspondiente para suspender dicha impresión, y recoger el manuscrito original

2010-09-13T08:42:00.001+02:00

DON CARLOS, POR LA GRACIA DE DIOS, Rey de Castilla, de León, de Aragón, de las dos Sicilias, de Jerusalén, de Navarra, de Granada, de Toledo, de Valencia, de Galicia, de Mallorca, de Sevilla, de Cerdeña, de Córdoba, de Córcega, de Murcia, de Jaén, Señor de Vizcaya, y de Molina, &c. A todos los Presidentes, Regentes, y Oidores de las nuestras Chancillerías, y Audiencias, Corregidores, e Intendentes, Asistente, Gobernadores, Alcaldes mayores y ordinarios, y demás Jueces, y Justicias, Ministros, y Personas de todas las Ciudades, Villas, y Lugares de estos nuestros Reynos, así de Realengo, como de Señorío, Ordenes, y Abadengo, a quien lo contenido en esta Carta toca, o tocar puede en qualquier manera; salud y gracia: SABED, que enterado el nuestro Consejo de que un Discurso, impreso en Valencia en la Imprenta de Benito Monfort en el presente año, intitulado: Puntos de Disciplina Eclesiástica, propuesto a los Sacerdotes por Don Francisco de Alba, Presbytero, contenía proposiciones injuriosas a nuestra Suprema Potestad, y demás Príncipes Soberanos, y perjudiciales a la publica tranquilidad, y a la buena correspondencia y armonía del Sacerdocio, y el Imperio, perturbativas del orden político, y productivas de graves perjuicios al Estado, se tomó la providencia correspondiente para suspender dicha impresión, y recoger el manuscrito original: Y habiéndose examinado con la mas atenta reflexión por los del nuestro Consejo, proveyeron en doce de este mes el Auto del tenor siguiente: “En la Villa de Madrid da doce de Junio de mil setecientos y setenta : Los Señores del Consejo de S.M. en Sala primera de Gobierno, habiendo visto el Expediente causado con motivo de un Discurso, impreso en Valencia en la Imprenta de Benito Monfort en el presente año, intitulado: Puntos de Disciplina Eclesiástica, propuestos a los Señores Sacerdotes, su Autor Don Francisco de Alba, Prebytero, que se dice Doctor en Sagrados Cánones, Misionero, y Director en Exercicios de los Señores Eclesiásticos; el manuscrito original del mismo, con las Licencias y Censura que esta al fin: las Declaraciones hechas por el referido Don Francisco de Alba en los días veinte y cinco de Abril, y seis de Mayo de este año, en que se le hicieron presentes las equivocaciones e irregularidades de su Escrito : los informes tomados en este asunto: diligencias executadas sobre la impresión y recogimiento del citado Escrito; y finalmente el Memorial dado a S.M. por el mismo Don Francisco de Alba: DIJERON, que debían prohibir, y prohibieron absolutamente el despacho, lectura, retención, y qualquiera nueva impresión o copia a la mano del Papel o Discurso, estampado en Valencia por Benito Monfort en el presente año, con el titulo de Puntos de Disciplina Eclesiástica, propuestos a los Señores Sacerdotes, su Autor Don Francisco de Alba, Presbytero, Doctor en Sagrados Cánones, Misionero y Director de Exercicios de Señores Eclesiásticos, por contener, como contiene, un gran numero de proposiciones, doctrinas y conclusiones respectivamente absurdas, irónico-satíricas, falsas y fundadas en Textos truncados, y sentencias de Autores mal entendidas, injuriosas a la Suprema Potestad del Rey, y demás Príncipes Soberanos, perjudiciales a la publica tranquilidad y a la buena correspondencia y armonía del Sacerdocio, y el Imperio, perturbativas del orden político, y productivas de grandes perjuicios al Estado; y que en su consecuencia se retenga el original, e impreso remitido al Consejo, y se archive: Que se recojan, con los que ya lo están, y de todas y qualesquiera persones en cuyo poder pararen, todos los demás exemplares impresos o manuscritos de esta Obra, que se hayan esparcido en el Obispado de Teruel, Reyno de Valencia, y qualquiera otro de los Dominios de S.M., los quales de la misma manera se remitan y archiven en el Consejo: a cuyo fin, y para que así se execute, se expidan Ordenes circulares a las Chancillerías y Audiencias, Corregidores, y demás Justicias ordinarias del Reyno, con encargo especial para su mas exacta observancia: Que en atención a que de los informes, diligencias, instrumentos, y declaraciones del Presbytero Don Francisco de Alba, executadas, e incorporadas en la información de nudo hecho, mándala recibir sobre este asunto, resulta por su propia confesión, que el sobredicho Presbytero no ha estudiado el Derecho Canónico, como ha supuesto: que ignora hasta el modo, método y lugares con se citan, y en donde se hallan los Textos, Capítulos, y Cánones del mismo Derecho: que no ha leído, ni visto los Concilios de que se vale; que ha truncado y alegado, diminutas y mal entendidas, muchas autoridades de Santos Padres, y Autores, para probar lo que ellos no dixeron, y equivocar a los menos inteligentes: que se halla gravemente indiciado de haber prestado su nombre a esta Obra, de concierto con otros espíritus turbulentos, sostenedores de doctrinas mal seguras, desafectos al Gobierno, y perturbadores de la publica tranquilidad: Que después de haber presentado el original de su Obra, y obtenido la licencia, añadió a ella subrepticiamente una gran parte de periodos, discursos, y expresiones mucho mas disonantes y reprehensibles, que las que ya había manifestado: Que para autorizarse con el vulgo se tituló Doctor en Sagrados Cánones meses antes de obtener tal Grado: Que aun este le consiguió sin examen, presencia personal en Universidad publica y aprobada, ni otro requisito de los prevenidos por las Leyes, y solo mediante un Diploma despachado en Parma por el Duque Sforcia Cesarini, a costa de quince o diez y seis pesos; y posteriormente uso su titulo en la frente de su Obra, contra la expresada prohibición de la Ley del Reyno: Que de la misma manera había falsificado el Grado de Bachiller en Artes por la Universidad de Salamanca, ingeriendo su nombre en lugar del de su hermano Don Manuel, suponiendo haberse Graduado en el año de mil setecientos quarenta y uno, quando consta, que no obtuvo tal Grado hasta el de mil setecientos cincuenta y siete: Que habiendo emprehendido el Sagrado Ministerio de Misionero, y una extravagante vida solitaria, sin la necesaria provisión de ciencia, instrucción, y facultades requeridas, y en su continuación pasado al Obispado de Albarracín, y predicado varios sermones escandalosos, injuriosos a Personas particulares, y en común a los mas respetables Estados Eclesiástico y Secular, fue preciso recogerle las Licencias de Predicar y Confesar, y prohibirle la construcción de su pretendido Eremitorio; y que finalmente, por toda la serie de sus operaciones por escrito y de palabra, se halla comprobada su falta de ciencia y prudencia para manejar los empleos de Escritor en materias de la mas escrupulosa delicadeza, y de Misionero y Director de espíritus, con peligro evidente de sembrar e introducir en el publico máximas y opiniones llenas de inconvenientes, fanatismos, y capaces de pervertir la sencillez de los Pueblos, en que tanto mas fácilmente se ha excedido hasta aquí, quanto mas sin destino ni obligación, que el de su capricho, se halla de muchos años a esta parte fuera de su Diocesi originaria, y voluntariamente distraído de la sujeción y obediencia, que por sus Ordenes debe a su Ordinario, cuyos daños necesitan de pronto y eficaz remedio: Para ello, el sobredicho Don Francisco de Alba sea conducido y presentado al Reverendo Obispo de Salamanca, a quien se remitirá copia integra de las noticias reservadas, que constan en el Expediente de orden del Consejo, para que instruido de su contexto, cuide de la conducta de este Presbytero, recogiéndole qualesquiera Licencias con que se halle para Predicar y Confesar, sin permitirle publicar, escribir, ni tratar materias, que tengan relación en qualquiera manera con las pertenecientes a las Supremas Potestades Eclesiástica y Secular, o tocantes al Gobierno universal o particular del Estado Político, y dando cuenta al Consejo de qualquiera contravención, que a esta providencia execute el citado Alba, al qual se le entregue el Titulo de Bachiller, que obtuvo en el año de mil setecientos cincuenta y siete, quedando copia en los Autos, y se retenga el despachado por el Duque Sforcia Cesarini, como opuesto a las Leyes del Reyno: Que al Doctor Don Vicente Catalá, Rector de San Salvador de Valencia, se le prohibe enteramente, que en adelante pueda censurar Libro, ni Escrito alguno, ni para ello admitir comisión o encargo, qualquiera que sea: y se le previene, que en lo sucesivo arregle sus dictámenes y opiniones a las que contengan sana doctrina, y no puedan producir malas consecuencias contra la tranquilidad del Estado: Que se saquen doscientos ducados de multa al Impresor Benito Monfort, a quien igualmente se apercibe, que en adelante no imprima, ni mande o permita imprimir en su Oficina escrito alguno, que contenga mas que aquello para que el Autor le presente las Licencias legitimas y necesarias: Que se expida Orden y Cedula Real circular a todos los Presidentes, Regentes, y Corregidores de las Chancillerías, Audiencias y Ciudades del Reyno, a fin de que no concedan Licencia alguna para imprimir Papeles, que directa o indirectamente traten de materias de Potestad, o de Jurisdicción Eclesiástica, Secular o Gobierno, y manden a los que las solicitaren, acudir para ello al Consejo. Y para que esta Providencia se haga notoria al Publico, se imprima, reparta, y despache en la forma ordinaria; y lo señalaron.= Y para que se cumpla lo resuelto, se acordó expedir esta nuestra Carta: Por la qual os mandamos a todos y a cada uno de vos en vuestros distritos y jurisdicciones, que luego que la recibáis, veáis el Auto que queda inserto, y en la parte que respectivamente os toca, le guardéis, cumpláis, y hagáis guardar, cumplir y executar en todo y por todo, según y como en el se contiene, con encargo especial que os hacemos para su mas exacta observancia. Que así es nuestra voluntad, y que al traslado impreso de esta nuestra Carta, firmado de Don Juan de Peñuelas, nuestro Secretario, y Escribano de Cámara y de Gobierno, se le de la misma fe y crédito que a su original. Dada en Madrid a diez y nueve de Junio de mil setecientos y setenta.= El Conde de Aranda. Don Francisco Losella. Don Phelipe Codallos. Don Gómez de Tordoya. Don Juan de Miranda.= Yo Don Juan de Peñuelas, Secretario del Rey Nuestro Señor, y su Escribano de Cámara, la hice escribir por su mandado, con acuerdo de los de su Consejo. Registrada. Don Nicolás Verdugo. Teniente de Canciller Mayor: Don Nicolás Verdugo.
Es copia de la Original, de que certifico.
Don Juan de Peñuelas

Real Provisión de su Magestad, y señores del Consejo, por la que se prohíbe el despacho, lectura, retención, y qualquiera nueva impresión o copia a la mano del papel o discurso, estampado en Valencia por Benito Monfort en el presente año, con el titulo de Puntos de Disciplina Eclesiástica, su autor Don Francisco de Alba, presbytero, en la conformidad que se previene.
En Madrid, En la Oficina de Don Antonio Sanz..., 1770

Sobre papeles anonymos.

2010-09-06T09:06:00.000+02:00

Real Decreto de su Magestad. Sobre papeles anonymos.

He entendido, con sumo desagrado, la libertad excesiva, con que de resulta de el ultimo Expurgatorio, que dio a luz el Tribunal de la Santa Inquisición, se han escrito, impreso, y esparcido varios Papeles anonymos, especialmente defendiendo, e impugnando las Obras de el Cardenal Norris, en los quales, sobre su contravención a las Leyes, por faltarles las Licencias necesarias, se reconoce un espíritu de animosidad, y facción, capaz de producir consequencias muy perjudiciales a la Religión, y al Estado; para precaverlas, y cortar el mal en su raíz con oportuna providencia, que asegure la paz, y quietud interior de mis Vasallos, que como fundamento de sus mayores felicidades, es, y será siempre el objetivo principal de mis cuidados: He resuelto, que los expresados Papeles sean impresos, o manuscritos, de fecha anterior, o posterior al Expurgatorio, se recojan, y quemen por las Justicias Ordinarias: Que a este fin, las Personas que los tuvieren, de qualquiera estado, calidad, y condición que sean, los entreguen en el termino de ocho días de la publicación de los Edictos, que quiero preceda; y que en adelante se abstengan de escribir, imprimir, y hacer imprimir, publicar, y comunicar semejantes Papeles. Y mando, que los contraventores, si fueren Eclesiásticos Seculares, o Regulares, se estrañen luego de mis Dominios, como inobedientes, y perturbadores de la tranquilidad publica; y si fueren Seglares, pasen por quatro años a un Presidio de África, sacándose a cada uno mil ducados, que se han de aplicar a los que los denunciaren: Que los demás sufran la pena de azotes, dos años de trabajo en las Minas de el Azogue, y la perdida de la mitad de sus bienes a favor de los denunciadores: y que se practique lo mismo con los Impresores que admitieren, o dieren a la estampa estos, y otros Papeles, y Obras, que no estén autorizadas con las Licencias necesarias: Siendo mi voluntad, que se comunique formalmente este Decreto a todas las Universidades de mis Reynos, y Señoríos, para que constando en ellas tenga su devido efecto, y se imponga perpetuo silencio en semejantes materias, sin dar lugar a questiones, disputas, o novedades, que pueden perturbar las conciencias, y alterar el sosiego de mis Vasallos. Tendreislo entendido, y dispondréis con toda vigilancia, y sin la menor dispensación, su mas exacto, y puntual cumplimiento. En Buen-Retiro a veinte y ocho de Diciembre de mil setecientos y quarenta y ocho. Al Obispo Governador de el Consejo.

Es Copia de el Real Decreto de S.M. que Original queda en mi poder, para pasar al Archivo del Consejo; y publicado en el pleno, que en conformidad de su Real Orden se convoco este día en la Posada de su Ilustrísima el Señor Obispo Governador de el, se acordó el cumplimiento de lo que S.M. se ha servido resolver; y de su Acuerdo lo firmo oy treinta de Diciembre de mil setecientos quarenta y ocho.=D. Miguel Fernández Munilla.

Reales Ordenes comunicadas a la Universidad de Valencia, y mandadas imprimir por el Real, y Supremo Consejo de Castilla.
En Valencia, en la imprenta de Benito Monfort, Impresor de su Universidad, 1771.

Fomentar las Imprentas.

2010-09-02T12:01:00.002+02:00

DISCURSO PRELIMINAR SOBRE LAS FABRICAS.

La imprenta en el presente reynado ha merecido igual protección, que se ha extendido a las fabricas de papel.
Para que estas prosperasen, esta del todo prohibida la extracción del trapo(35)
Las matrices se han abierto en este tiempo, viniendo antes de fuera las fundiciones de letras.
El arte del gravado era casi desconocido, y la extensión de las imprentas da ocupación a muchos gravadores; lo mismo sucede con las cartas geográficas.
La encuadernación no es ramo indiferente, y ha logrado el mismo aumento, y perfección.
Si tales artistas carecieran de obras, en que emplear su talento y habilidad, no podrían propagarse en el reyno; necesitando recurrir al estrangero, o faltarían de estos necesarios auxilios a las ciencias.
La literatura es uno de los mayores ornamentos de qualquiera nación: instruye dentro del país, donde florecen las ciencias; y fuera da estimación, y concepto de el talento, y educación nacional.
Muchos escritores estrangeros contradicen nuestros derechos, y prerrogativas en sus libros, que circulan por todo el orbe: nos disputan impunemente los hechos mas claros; y en fin nos tratan con tono de superioridad, como si hablasen del Malabar, o del Japón.
Gran parte de estas obras apenas se conocen en España. Aunque lleguemos a conocerlas, si no hay escritores, y quienes costeen las impresiones a los literatos, corren con el tiempo entre las demás naciones, como axiomas, unos errores políticos, que son perjudiciales a los derechos, y crédito a la nación.
Los libros en otros países, es un ramo de comercio: nosotros compramos nuestros autores nacionales de ediciones de fuera.
Dos solos son los medios de sacudir el yugo de esta parte: fomentar (36) las imprentas, y establecer una academia de ciencias.
A estos dos auxilios deben dos poderosas naciones su instrucción, y otras dos que las imitaron, las compiten en el poder.
Todas estas cosas han sufrido obstáculos, y aun impedimentos en los principios: es natural que otras partes hayan tenido las mismas dificultades, antes de hacerse comunes.
Quando las sociedades económicas estén generalmente establecidas, se conocerán con claridad las utilidades, y los medios de llevar estos ramos a la debida perfección.
Si un general impulso no anima la preferencia de los géneros del reyno, haciendo moda su uso, mal pueden nuestras fabricas prosperar con la brevedad, que importa, para ocupar todas las gentes, que sin culpa suya viven desocupadas, y miserables por falta de obra.
Criticar las fabricas nacientes por que no estén tan perfectas como las antiguas, es desconocer lo mucho, que cuesta transplantarlas de donde están florecientes de largo tiempo: pues indirectamente desaniman los primeros conatos de los zelosos patriotas, y la continua protección, que Carlos III las dispensa, posponiendo los intereses de su erario al beneficio de sus pueblos, y vasallos.
La publicación de los Reales decretos, comprendidos en este volumen, serán unos testimonios permanentes de la sabiduría de tan gran Rey, y del zelo de sus ministros y tribunales; o por mejor decir, un modelo para enseñanza de los venideros en casos semejantes, que proporcione a los demás ramos las facilidades, conducentes a su prosperidad.

(35) Véase el num. 7 de esta 2 parte del apéndice, pág. 17, y el num. 16, pág. 53.
(36) Véase el num. 35 de esta 2 parte del apéndice, pág. 181.

Nº 7.
PROHÍBESE LA EXTRACCIÓN del trapo de estos dominios a los países estrangeros.

A Consulta de la Junta de comercio, ha resuelto el Rey prohibir absolutamente la extracción del trapo de estos dominios a los estrangeros, como lo esta la de otros simples; señaladamente los de lana basta, y seda en rama, con el fin de evitar los perjuicios que se siguen a las fabricas de papel; y sin que por esto se entienda quedar impedido el transporte de este material, y uno a otro puerto de los de España. Y para que en la parte que les toca, cuiden V. Ss. de su cumplimiento, se lo participo de orden de S.M. Dios guarde a V.Ss. muchos años. Aranjuez tres de mayo de mil setecientos y cincuenta y seis.= El Conde de Valdeparayso..= Señores Directores Generales de rentas.

Nº 16.
CONCEDESE LIBERTAD DE derechos de aduanas a todo el trapo que se conduxere de dominios estaños, y al que dentro de España se transportare de unos puertos a otros: y se arreglan los que se deben pagar en Cataluña por la extracción de papel para los puertos del dominio de España, y para los estraños.

Con el fin de fomentar todo lo posible las fabricas de papel de estos Reynos, se ha servido el Rey resolver, conformándose con el parecer de la Junta general de comercio, que todo el trapo que para ellas se conduzca de otros dominios, y el que se transporte de unos puertos a otros en los que S.M. sea libre de los derechos de aduanas que ahora paga, y que en las de Cataluña solo se cobren por la extracción de papel, quando esta se haga para los demás puertos de los dominios de España, los ocho dineros de los derechos de General, y guerra, que le estaban impuestos en los aforadores, y ordenanzas antiguas, quedando en su fuerza la actual contribución de quince por ciento sobre el papel que se sacare por las citadas aduanas de Cataluña para fuera del Reyno.
Lo que participo a V.Ss. para que dispongan su cumplimiento en la parte que les toca; en inteligencia de que se ha comunicado el aviso correspondiente de esta resolución al Consejo de Hacienda. Dios guarde a V. Ss. mucho años. San Ildefonso ocho de septiembre de mil setecientos sesenta y siete.= D. Miguel de Muzquiz.= Señores Directores generales de rentas.

Nº 35
MANDASE QUE A TODOS LOS QUE se dedicaren a hacer punzones, y abrir matrices para fundir letra, se les de el plomo que necesitaren para este efecto, por una tercera parte menos del precio, a que se vende en los estancos del Rey.

Con fecha del 5 del corriente se comunico a la Superintendencia general de la Real hacienda la Real orden del tenor siguiente:
El Rey se ha conformado con lo que los Directores generales de rentas han expuesto en el informe, que les pidió la Junta general de comercio, y de que esta se ha hecho cargo en su consulta de seis de Diciembre próximo pasado, a favor de Vicente Belber, vecino de Valencia, que ha establecido una fabrica de letras de Imprenta, executando por si los punzones, y matrices de ellas; y así a este interesado, como a todos los demás que ahora, y en adelante se dediquen a abrir matrices (17), y hacer punzones para letras de Imprenta, se les de el plomo necesario para la fundación de ellas, con la baxa de la tercera parte del precio, a que se vende en el Real estanco, como se declaró a favor de la compañía de libreros, e impresores del Reyno, y de D. Tomas Francisco de Aoiz, por Reales resoluciones de 27 Julio de 1766, y 13 de Enero de 1770, a fin de que con la extensión de esta gracia, se fomente, y perfeccione en estos Reynos una manufactura tan útil; pero con calidad de que los que hayan de desfrutarla, acudan a los mismos Directores generales de rentas, y justifiquen como estos lo tubieren por conveniente, las cantidades de plomo que hubieren menester, para que se den con el debido conocimiento los despachos, y ordenes correspondientes para su entrega.
Lo que participo a V.Ss. para su inteligencia, y que dispongan su cumplimiento de esta Real orden en la parte que les corresponda.. Dios guarde a V. Ss. mucho años. Madrid siete de Enero de mil setecientos sesenta y cinco.= D. Miguel de Muzquiz.= Señores Directores generales de rentas

Rodríguez Campomanes, Pedro, 1723-1803
Apéndice a la educación popular : parte segunda, que contiene un discurso sobre mejorar las fábricas antiguas ó establecerlas de nuevo, y además van colocadas por serie las Reales Cedulas, decretos, y ordenes tocantes a las franquicias y gracias concedidas a las fabricas, y a las primeras materias, que vinieren de fuera; y se advierte lo que en esta razón disponen las leyes de España.
En Madrid : En la imprenta de D. Antonio de Sancha, 1775
CCLXVI, [6], 271, [1] p. ; 8º (15 cm)
Sign.:*-17*8, A-R8
Adorno tipográfico en la portada.
Reclamos

Nuevo Traje de las Mujeres....

2010-07-29T13:49:00.000+02:00

Fray Anselmo de Turmeda.

2010-07-16T12:03:00.002+02:00

Esto que tu vida mide
por escrito, se despides
y guarda no se te olvide
mi dotrina

Si lo dicho guardarás,
gran provecho alcanzarás,
delante un Rey hablar podrás
muchas figuras.

Este libro he ordenado,
por si fueres preguntado
en algun caso, seas informado
de la respuesta.

Y la lengua fue en romance,
porque sirva a todo trance,
y cada uno fruto alcance,
y entender pueda.

Leedor, con humildad
te ruego, si hay falsedad,
con gentil curiosidad
la castigues.

Si mi nombre has demandado,
Fray Anselmo soy llamado,
de Turmeda renombrado,
esto sin falta.

Este tratado gentil
se acabó en el mes de Abril,
noventa y ocho trescientos y mil
entonces eran.

A Dios ruego, que el poder,
que hizo el mundo de no ser,
que al fin nos quiera acoger
en su Gloria. Amen.

Turmeda, Anselmo
Fray Anselmo de Turmeda
En Valencia : por Benito Monfort ... : se hallarà en casa de Salvador Faulì, 1757
Legado por D. Vicente Hernández y Mañez
24 p. ; 8º (16 cm)
Texto a 1 col. – Reclamos.- Sign.: A12
Illustraciones Grab. xil. a port.
Esc. xil. de Felipe V de España en p. 2

Luis Lamarca deja sus libros a la Biblioteca.

2010-07-15T09:27:00.000+02:00

1845, març, 15. Valencia
Testament de Luis Lamarca Morata.
Arxiu del Regne de València. Notari Carmelo Márquez Guerau, protocol notarial num. 9031, fol. 138v.-141.

[...] Otrosí: También dejo y lego a la Biblioteca de esta Universidad Literaria la obra titulada Valencia antigua y moderna escrita por don Marco Antonio de Orellana, que poseo manuscrita en tres tomos en folio, la comedia titulada Sena de Pinciano, en un tomo en diezyseisavo (que es un libro muy raro) y los libros prohividos que entre los de mi propiedad se encuentren.

Otrosí: Asimismo dejo y lego a la Academia de San Carlos de esta ciudad la obra titulada Vidas de artistas valencianos (pintores, escultores y arquitectos) escrita por el mismo Don Marcos Antonio de Orellana, que poseo también manuscrita.[...]

[El manuscrito que se conserva en la Biblioteca Histórica de la Universitat de València, tiene unas anotaciones manuscritas en las hojas de guarda del segundo volumen:
“Esta obra de las calles y plazas de Valencia entró en mi poder en el mes de febrero de 1827 con ocasión de habérmela legado con todos los demás manuscritos que poseía el doctor D. Vicente Gutiérrez del Mazo, Pbro. Befdo. del Clero de San Martín y San Antonio de esta ciudad, a quien se la había regalado doña María de la Concepción García, heredera universal de su autor el Dr. D. Marcos Antonio de Orellana. Valencia, 5 de febrero de 1827. Miguel Mendoza (Rubr) El arriba firmado D. Miguel Mendoza, poco antes de morir dono esta obra a don Luis Sanahuja, pariente del autor, el qual me la vendió a mi en setiembre de 1838. y lo declaró así en documento que obra en mi poder. Valencia 1º de agosto de 1840. Luis Lamarca”.]

APORTACIÓN ESPAÑOLA AL PROGRAMA EUROPEANA EN 2010

2010-07-14T11:15:00.002+02:00

ACUERDO por el que se autoriza la contribución voluntaria para el año 2010 al Programa Europeana, para la creación de una biblioteca digital europea, por un importe de 100.000 euros.

APORTACIÓN ESPAÑOLA AL PROGRAMA EUROPEANA EN 2010
El Consejo de Ministros ha autorizado una aportación voluntaria al Programa Europeana para el año 2010 de cien mil euros, con el objeto de contribuir junto con otros países europeos, a la creación de una biblioteca digital europea.
La iniciativa europea de bibliotecas digitales señala la necesidad de crear una gran biblioteca digital europea basada en un conjunto de estándares y protocolos que hagan posible el intercambio de información, el acceso a la misma y la preservación de todo este conjunto de conocimiento para las generaciones futuras.
Desde los Estados miembros se han iniciado una serie de proyectos que permiten contribuir a Europeana. El Ministerio de Cultura, en colaboración con las Comunidades Autónomas, promueve la creación de bibliotecas digitales, tal y como se contempla en la legislación vigente. Resultado de esta línea de actuación es la convocatoria de ayudas para la creación de recursos digitales, así como los proyectos Biblioteca Virtual de Prensa Histórica, Biblioteca Virtual de Patrimonio Bibliográfico e Hispana con los que España contribuye, como proveedor de contenidos, a la creación de Europeana, en concreto al proyecto EuropeanaLocal.
A lo largo de 2008 se sucedieron una serie de reuniones en La Haya que tuvieron como objetivo la creación y puesta en funcionamiento de una Fundación que sustente el desarrollo de Europeana. El Ministerio de Cultura, a través de la Dirección General de Libro, Archivos y Bibliotecas, forma parte de la Fundación Europeana como miembro asociado.

Os aseguro que vale la pena leerlo entero.

2010-07-08T11:34:00.002+02:00

NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS (para jóvenes)

HALLAZGO PROVIDENCIAL
Casi todas las imágenes famosas; patronas de regiones españolas, de ciudades, de pueblos... registran en su historia un hallazgo providencial.
Autor desconocido, antigüedad discutida.
Se las ocultó en tiempos de invasión extranjera, para librarlas de profanaciones. La invasión musulmana, la francesa....
Al cabo de muchos años se encontró casualmente, providencialmente, la venerada imagen en el tronco de un árbol, en el arco de una fuente, en el hueco de una ventana, en la cueva de un monte, en el agujero de una muralla.
Dispuso Dios que permaneciera escondida la imagen durante la furia iconoclasta, y cuando ser retiro la marejada, la volvió a presentar a la veneración de los fieles porque deseaba dispensar por medio de ella sus gracias.
Algo semejante sucedió con la imagen que lleva por advocación Nuestra Señora de los Buenos Libros.
Titulo de la Santísima Virgen desconocido en la Iglesia.
No se encuentra en los libros ni en los catálogos mariológicos españoles o extranjeros.
Fue en Valencia, a fines del siglo pasado, cuando el Cardenal Sancha creó una Asociación Pontificia y Diocesana de Nuestra Señora de los Buenos Libros y Prensa Católica, domiciliada en el Seminario Conciliar de Valencia.
Los fines que perseguía la asociación eran:
Recoger libros y revistas católicas para distribuirlos por los centros benéficos: cárceles y hospitales. Con este fin se instalaron grandes buzones en las iglesias.
Se creo una biblioteca católica ambulante.
La Asociación disponía de un periódico mensual, El Cruzado Valentino, que se distribuya a quien lo solicitaba o gratis mediante una limosna voluntaria.
Se facilitaba también la critica de libros.
Esta Asociación necesitaba una patrona y se acogió a la Santísima Virgen.
Se encargó una imagen que llevaría la advocación de Nuestra Señora de los Buenos Libros.
La primera estatua se atribuye al escultor Valenciano Damián Pastor, y fue tallada en los estudios de Vergara.
La que actualmente va despertando el entusiasmo de los estudiosos es obra de otro escultor valenciano Sr. Ponsoda y esta inspirado en una Virgen del Rosario de Vergara.
Talla hermosa de 1,45 metros. Esbelta, airosa. Los vestidos con movimiento barroco. El rostro encantador, candido y sencillo.
La Virgen esta de pie con el Niño Jesús en los brazos; Madre e Hijo tienen en las manos un libro en ademán de ofrecerlo.
La Asociación y la imagen fueron enriquecidas con numerosas indulgencias episcopales y pontificias.
San Pío X., gran amigo de los libros, que en su niñez andaba todos los días a pie catorce kilómetros para asistir a la escuela, miro con agrado esta nueva advocación de la Santísima Virgen, y el día 13 de febrero de 1910 concedió la bendición apostólica e indulgencia plenaria en la hora de la muerte a todos los socios presentes y futuros; indulgencia que se hacia extensiva a cuantas filiales se fundaran en la Diócesis de Valencia.
La fructuosa Asociación languideció hasta desaparecer; y la Virgen de los Buenos Libros fue a parar a una hornacina retirada y oscura de la iglesia del Salvador de Valencia.
Providencia de Dios, sin duda. El turbión comunista inundaría el suelo español y muchas imágenes veneradas quedarían convertidas en ceniza o en astillas.
La Virgen de los Buenos Libros, en el rincón oscuro de su hornacina valenciana, pasó desapercibida y se libró de la destrucción.
Hasta que sonó la hora providencial.
En el verano de 1961, un profesor de la universidad de Murcia, Congregante Mariano fervoroso, se hallaba en Valencia por razón de estudios.
En la noche del uno al dos de julio, a eso de las doce, unos turistas alemanes ser presentaron en la residencia del profesor murciano y demostraron interés por conocer el famoso Cristo que se venera en la iglesia del Salvador.
El profesor se presto gustoso a enseñarlo.
La Iglesia estaba a oscuras. Buscando las llaves de la luz eléctrica, el profesor casualmente iluminó la hornacina de la Santísima Virgen.
Descubrimiento providencial…
El profesor se intereso por la belleza artística de la estatua.
Y el congregante se intereso mas por el significado que pudiera tener aquella imagen en actitud original.
Muchos turistas habían desfilado por el templo para admirar la gigantesca y artística talla del Santo Cristo. Nadie había reparado en la imagen arrinconada de la Virgen, que los años iban cubriendo de polvo y de telarañas.
Había sonado la hora providencial.
Se descerrajó la puerta de la hornacina, porque esa llave no se encontraba.
Algo así como los providenciales hallazgos de las Vírgenes famosas, destinadas a despertar el amor y el entusiasmo de un pueblo, de una región, de una nación entera en circunstancias especiales.
¿No habría parecida providencia en el casual descubrimiento de aquella imagen?
así pensó el profesor y el congregante murciano; y se propuso fomentar la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros, sobre todo en el ambiente estudiantil que el respiraba.
Necesitaba la juventud este patrocinio de la Santísima Virgen.
Vivimos en la era de los libros. Un aluvión de prensa arrastra a la juventud. Predominan los libros perniciosos; saturados de ateismo, de ideas disolventes, de pornografía.
La guerra fría o caliente, que sostiene sin tregua la humanidad, es una lucha de ideas; y el principal órgano difusor de las ideas es la prensa: el periódico, la revista, los libros.
En estas circunstancias ¿no será providencial la aparición de la Virgen con la advocación de los Buenos Libros?
Desde muy antiguo existen imágenes de la Virgen con algún libro a su lado.
El pincel de Murillo sorprendió la encantadora escena familiar de Santa Ana, que deja las labores y abre el libro para enseñar a su hija, la Niña María.
Muchos cuadros de la Anunciación presentan a la Santísima Virgen con un libro abierto delante.
Algunas Madonas italianas reproducen la imagen de María con el libro abierto a su lado.
En todos esos cuadros la Madre de Dios tiene el libro para utilizarlo Ella; en la imagen valenciana la Madre y el Hijo no utilizan ellos el libro; tienden la mano para ofrecerlo a los que se acercan.
Esto es lo original de la imagen, la razón por la que merece el titulo de Nuestra Señora de los Buenos Libros.

ACOGIDA ENTUSIASTA
Es un hecho que la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros ha tenido una aceptación rapidísima y fervorosa en la juventud.
Un año de propaganda, y la imagen ha conseguido difusión insospechada..
Se ha reproducido la imagen en estampas, en revistas y periódicos de diversas lenguas hasta japonesas.
Se han tallado copias en madera y en mármol.
Se la ha paseado en triunfo por las regiones de Valencia y Murcia.
Se han organizado semanas de estudio bajo su protección.
Se la han abierto las puertas de universidades, institutos, colegios, residencias universitarias, centros culturales, bibliotecas.
Se la ha destinado en ellos un puesto de honor y se la ha entronizado.
Grupos de viviendas se han levantado bajo su advocación.
La universidad de Murcia ha tomado la iniciativa de conseguir del Romano Pontífice que sea declarada patrona de los estudiantes españoles.
Han recogido la idea las Congregaciones Marianas Universitarias; muchos seminarios españoles y numerosos colegios.
El Nuncio de Su Santidad en España, Cardenal Antoniutti ha escrito a los propagadores de la devoción: “Con grande efusión bendecimos a cuantos, bajo la sabia dirección de la Jerarquía Eclesiástica, invocan con filial amor a la Santísima Virgen María y propagan la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros.
Madrid. Festividad de la Anunciación, 25 de marzo de 1962.”
La dirección Española de Enseñanza Primaria ha dirigido una Circular a todas las escuelas nacionales y colegios en la que se manda se suscite entre los niños la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros.
¿A que será debido esta insospechado movimiento? ¿A los encantos de la imagen? Los tiene para la juventud. Su porte esbelto; su rostro juvenil que irradia simpatía celestial, atrae y cautiva las miradas y los corazones de las juventudes.
La Virgen es joven y es Madre.
Así era cuando el Niño Jesús tenia la edad que representa en la talla.
Las jóvenes hebreas solían contraer matrimonio muy temprano: “a los catorce o quince años muchas de ellas; pero téngase en cuenta que el desarrollo era mas prematuro en aquellas regiones que en la nuestra.
La Virgen joven, mas joven que muchas estudiantes. Con los encantos de la juventud.
Y la Virgen Madre, para que pueda ofrecer con una mano un libro escrito, y con la otra el libro mas precioso, libro viviente, su divino Hijo, sabiduría de Dios.
Pero no ha de buscarse principalmente en la belleza de la imagen la explicación del entusiasmo que despierta Nuestra Señora de los Buenos Libros: responde a una necesidad de la juventud actual sumergida en un alubion de libros.
La juventud estudiosa, católica, necesita protección para no naufragar; la buscaba instintivamente en su Madre; la Virgen Santísima, sin encontrar el modo de concretar sus deseos; y en la imagen bella, que desde la oscuridad de una hornacina se ha presentado en los centros de enseñanza con los libros en la mano, la juventud ha visto la cristalización de sus anhelos.

FUNDAMENTO TEOLÓGICO DE LA ADVOCACIÓN.
Esta advocación de la Virgen ¿es bella poesía únicamente o tiene fundamento teológico?
Sin duda que es advocación sólida, con raíces en la teología mariana; la maternidad divina y la mediación universal de María.
La Virgen tuvo la misión de traer al mundo al hijo de Dios.
Y Jesucristo es libro viviente, que contiene todos los tesoros de la sabiduría divina, como dice San Pablo.
Dios había inspirado a los Profetas libros sagrados, que descubrieran a los hombres el camino de la salvación.
Pero los libros proféticos no bastaban.
Entonces planeó la Santísima Trinidad un libro mas perfecto, mas eficaz.
El Hijo de Dios, es la palabra divina; la palabra con que Dios, se dice a si mismo todas las cosas.
Y planeó la Santísima Trinidad que ese Hijo de Dios, Sabiduría infinita se hiciera hombre, se hiciera libro viviente, que con su doctrina y sus ejemplos enseñara a los hombres lo que necesitaban para salvarse y ser perfectos con el Padre Celestial.
Por eso el Hijo de Dios humanado no entrego a los hombres ningún libro escrito por el.
SE presentó a si mismo como modelo; y dijo: imitadme.
Ese libro lo tuvo siempre abierto la Madre de Jesús y lo han tenido todos los santos.
Alberto Durero pintó un cuadro muy significativo. Se titula: Todos los Santos.
El Eterno Padre, sentado, sostiene en sus manos a su Hijo clavado en la cruz, como si presentara un libro abierto. Delante de Jesús crucificado los santos, de rodillas, leen el libro que les presenta el Eterno Padre. Y sobre todos, el Espíritu Santo explica las verdades inagotables que encierra Jesucristo Crucificado.
Se dice que Santo Tomas pregunto a San Buenaventura que libros utilizaba para sus escritos y para sus sermones, y San Buenaventura le mostró un crucifijo; y afirmó: Esta es mi librería.
Jesucristo libro vivo, el mejor de todos los libros.
Y ¿quien entregó ese libro a los hombres?
Su Madre Santísima, cuando dio el consentimiento para la encarnación; y el Hijo de Dios se hizo hombre.
Nuestra Señora de los Buenos Libros sostiene en los brazos a su divino Hijo,
Este el libro mas excelente que nos ofrece.
La advocación tiene raíces en la Maternidad Divina y las tiene también en la Mediación Universal de María.
Este privilegio de la Madre de Dios, comúnmente admitido, dice que las gracias relacionadas con nuestra salvación eterna las distribuye la Madre de Dios; ya que contribuyó a merecerlas con su Hijo.
Pues bien: los buenos libros son gracias de Dios, gracias actuales externas, que utiliza Dios para convertir a los pecadores y acrecentar la virtud de los justos.
Muchos pecadores han reconocido, su extravío y se han convertido por la lectura de libros buenos. Son famosas las conversiones de San Agustín y de San Ignacio en las que influyeron los buenos libros.
Muchas almas pudieran asegurar, que fue un libro el que despertó en ellas el arrepentimiento y les descubrió el camino de perdición por donde iban.
Y en la practica de la virtud ¡como influyen los buenos libros! La lectura espiritual es uno de los medios de santificación tradicional en la Iglesia y mas generalizado.
Los buenos libros son gracias actuales de Dios. Y la Santísima Virgen es la distribuidora de todas las gracias.
Luego Ella pone al alcance de los hombres los Buenos Libros, que les ayudan a salvarse y santificarse.
Y al contrario.
Los malos libros son una tentación peligrosa: matan la fe y corrompen el corazón.
El libro impío amortigua la fe y acaba por extinguirla.
El libro obsceno enciende llamaradas de pasión y arrastra al pecado.
El libro perverso es una de las tentaciones mas peligrosas; y para vencer esta tentación es necesaria ayuda divina, la gracia de Dios.
Y ¿quien proporcionará esa gracia?
La Distribuidora de todas ellas, la Madre de Dios.
Nuestra Señora no se contenta con poner libros buenos al alcance de sus hijos; además les infunde fortaleza para que venzan la tentación de leer libros malos, cuando estos vienen de su manos.
Tiene fundamento teológico firme la advocación mariana: Nuestra Señora de los Buenos Libros.

EFICACIA DE ESTA DEVOCIÓN
La devoción de Nuestra Señora de los Buenos Libros ¿tendrá eficacia decisiva para conjurar el peligro de las malas lecturas en todos, principalmente en la juventud?
La tendencia a las malas lecturas es violentísima.
El hombre, y mas el joven, siente deseos vehementes de saber, sobre todo lo malo.
El joven estudioso siente atractivo irresistible por los libros científicos, cualquiera que sea su matiz filosófico o religioso.
El holgazán, que no toma en las manos el libro de texto, mueve cielos y tierra por conseguir las novelas mas atrevidas.
Tan vehemente es esta inclinación, que todos los consejos y mandatos no logran contrarrestarla.
Se menosprecian las advertencias del confesor.
Se atropellan los mandatos divinos.
Se toman a broma las prohibiciones severas de la Iglesia, que para preservar a sus hijos del veneno de los malos libros, prohíbe su lectura e impone sanciones a los que violen su mandato.
¿No habrá una fuerza poderosa, capaz de arrancar los malos libros de las manos de la juventud?
Si alguna existe, es el amor a la Santísima Virgen.
La juventud cristiana masculina y femenina ama a la Santísima Virgen con amor filial.
Hace por amor a Ella, lo que no haría por otros motivos.
He aquí la razón por que la devoción a Nuestra Señora de los Buenos Libros puede ser providencial para estos tiempos, en que la juventud naufraga y se ahoga en el mar revuelto y alborotado de las lecturas malas.
Una imagen de Nuestra Señora de los Buenos Libros que los jóvenes tengan sobre la mesa de estudio.
Una mirada al rostro apenado y triste de una madre a quien se ama y que dice: si quieres darme gusto, cierra ese libro, quémalo; y coge los que yo te entrego. Te lo digo por tu bien. Te lo ruego, por el amor que dices que me tienes.
¿Resistirá el joven a las suplicas de su Madre, si de veras la ama?
Esta puede ser la fuerza poderosa, para vencer la mas poderosa tentación de la juventud moderna.
Esta, con la gracia interna que la Santísima Virgen puede proporcionar al joven para que triunfe.

EXTENSIÓN DEL PATROCINIO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS.
¿Hasta que limite podría entenderse el patrocinio de Nuestra Señora de los Buenos Libros?
Conseguido que la Santa Sede la proclamara Patrona de los estudiantes españoles, se podría aspirar a que ese patrocinio se extendiera a los estudiantes de todo el mundo y también a todos los lectores.
¿Y quien no lee y necesita orientación y protección en sus lecturas?
Concretando el asunto a la juventud estudiosa ¿que puede esperar de Nuestra Señora? ¿que puede pedirla con esperanza de conseguirlo?
Puede y debe acudir a Ella durante todo el curso.
Los estudios son difíciles y fatigosos.
Los estudiantes pueden y deben pedir a su patrona:
Amor al estudio serio.
Luz para entender las cuestiones difíciles.
Ayuda y aliento cuando los ojos se oscurecen por la fatiga y la cabeza cansada se inclina sobre la mesa.
Una mirada a la Madre que tiene delante y una suplica ferviente que será escuchada.
Otro día el estudiante llegara a su aposento con un libro dañoso para la fe entregado por un profesor impío, o por un compañero libertino. Un libro que después de muchas diligencias ha logrado encontrar en la librería donde no existe conciencia profesional.
¡Que de prisa viene al aposento, con el tesoro que cree haber adquirido! ¡Con que rapidez se sienta y se acomoda para enfrascarse en la lectura apasionante... hasta terminarla...!
Y el estudiante devoto de Nuestra Señora de los Buenos Libros, se encuentra con su imagen sobre la mesa.
El rostro bondadoso, pero triste de la Madre parece decirle: cierra ese libro, quémalo... y abre estos otros que te ofrecemos mi Hijo y yo, los libros de texto.
El joven generoso ¿tendrá valor para disgustar a su Madre?
El patrocinio de Nuestra Señora de los Buenos Libros se extendería también a los exámenes.
Al llegar el mes de mayo los estudiantes cargados de libros, bracean en el mar revuelto de los exámenes, como náufragos de una tormenta.
Buscan una tabla de salvación.
La buscan en las recomendaciones. Centenares y miles de tarjetas circulan durante esas semanas.
Casi tantas como felicitaciones en Navidad.
Y como la protección humana puede fallar, se busca una protección mas fuerte, la celestial.
Se averigua que santos son los mas milagrosos, que imágenes conceden mas gracias; y hacia sus altares se dirigen las riadas de estudiantes, rezando oraciones y haciendo promesas... que después no suelen cumplir.
Es el mes de mayo y con preferencia se buscan los altares de la Virgen.
Centenares y miles de jóvenes acuden en el mes de mayo a tal iglesia ¡Que hermosura!
Son náufragos que buscan una tabla de salvación y creen que la encontraran en la Santísima Virgen. ¡Es tan buena, que olvidará tosas las holgazanerías y todas las calaveradas y hasta todos los pecados... y les tenderá la mano ahora que están a punto de ahogarse!
Por eso mas que por obsequiar a su Madre, las riadas de estudiantes confluyen hacia los altares de la Virgen en el mes de mayo; a esos altares que han estado abandonados y desiertos durante el resto del año.
Nuestra Señora de los Buenos Libros podría ser la tabla de salvación en la prueba dura de los exámenes.
Pero que adviertan bien los estudiantes: la Santísima Virgen no ofrece la papeleta de un aprobado a todos los que quieran acercarse a recojerla, aunque no hayan abierto los libros de texto durante el curso y hayan devorado novelas pornográficas y libros de filosofía racionalista.
La Santísima Virgen ofrece un libro bueno, el libro de piedad, el libro honestamente recreativo, el libro de texto.
Y al que haya recibido de sus manos esos libros, durante el curso, les ofrece su protección que será eficaz en el momento de la prueba. Saben los estudiantes, que aun habiendo estudiado a conciencia en los exámenes hay mucho de aleatorio y circunstancial. Para estos casos está la protección de Nuestra Señora que le dará si se pide confiadamente.
protección valiosa para tu prosperidad en la tierra y para la eternidad, la que te ofrece Nuestra Señora de los Buenos Libros.

¡Joven, quieres aceptarla!

ORACIÓN A NUESTRA SEÑORA DE LOS BUENOS LIBROS

“Virgen de los BUENOS LIBROS, Madre de Dios, Trono perfecto de la sabiduría, sed Vos la armadura y el escudo de mi fe, en defensa de mi mente contra el ateismo infiltrado en las obras científicas y contra las ideas disolventes inoculadas en revistas y novelas. Concede a mi alma el equilibrio espiritual y a mi cuerpo el sosiego de todas las pasiones, que tu rostro refleja. Haz que ame a Jesucristo sobre todos los placeres y a mis hermanos los hombres con caridad universal, cimentada en el sacrificio. Sed Vos, Señora, norte y guía de mi vida, para que en los vaivenes de mi destino, a Vos solamente busque, para caminar juntos por los inciertos senderos de este mundo. Haced que mi corazón tenga siempre sed de Vos, que sois manantial de Verdad y de sana alegría. Llevadme a Jesucristo por quien espero, Señora, alcanzar la vida eterna. Así sea.”

***

El Colegio Mayor Universitario “Sagrado Corazón” de Murcia, que fue el iniciador de la campaña para propagar entre los estudiantes la advocación de Nuestra Señora de los Buenos Libros, ha publicado también un hermoso libro con el mismo titulo, obra de Don Francisco Rico.

Juan Rey (S.J.)
Nuestra Señora de los Buenos Libros (Para Jóvenes)
Col. Folletos ID. 170-J
Santander; Editorial Sal Terrae; (1963)

Versos a la Virgen de los Buenos Libros.

2010-07-06T09:06:00.004+02:00

El célebre catedrático de Literatura y crítico Ángel Valbuena Prat* le dedicó los siguientes versos:

¡Virgen de los Buenos Libros,
del "Magníficat" de plata!
¡Si San Lucas escribía,
tu corazón rebosaba...!
Sálvanos de tantos libros
perdidos, locos; de tantas
sombras de angustias heridas
y encuadernaciones falsas.
Ni lo blanco sin azul,
ni las negras galeradas:
una rosa y un morado
sobre las abiertas páginas.
Y ese Niño que en la mano
lleva otro libro... guirnalda,
como tu brazo de niña
que el pintor blando trazara...
¡Virgen de los Buenos Libros
del "Magníficat" de plata...!

Ángel Valbuena Prat

(Barcelona, 1900 - Madrid, 1977)

Filólogo e historiador de la literatura española.